元旦诗10首，10幅富贵图，愿得长如此，年年物候新
“元旦”在古代指的是农历正月朔日（初一），俗呼为“新年”，也称“元日”、“元正”、“元辰”、“元春”、“元朔”、“正旦”、“岁旦”等等。“赉”的意思是携带。这首诗写作者元旦日朝贺，受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。古人认为花椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老；而柏树叶被视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸泡制酒，也可以一起放入酒中制成椒柏酒，在元旦这一天饮用，据说可以去病长寿。“辟恶酒”指的就是椒柏酒。筮仕无中秩，旧耕不外臣。
人歌小岁语，花舞大唐春。“筮仕”指的是古人在做官前要占卜来看仕途吉凶，后来泛指做官。“秩”指官员的俸禄或官位品级。“筮仕无中秩”是说自己没有做到中等官位，只做几任微不足道的小官。“外臣”即方外之臣，指隐居不出来做官的人。“小岁”这里指的是元旦日。古时元旦日，皇帝会赐给群臣柏叶以驱邪益寿。松柏延年，耐得风霜雨雪，以柏叶浸酒，在新的一年饮柏酒，据说可得长寿。柏树凌霜傲雪，坚毅挺拔，人有此精神，则延年益寿。“三绝韦”指孔子晚年读《易》而至于“韦编三绝”的典故。“韦”指熟牛皮绳，古时用来把竹简编在一起。“绝”是断的意思。由于整日翻阅，编连竹简的皮绳断了好多次，因此比喻读书勤奋。作者入新年四十九岁，接近知天命之年，过往的欢乐和悲楚是对还是错？想到《周易》这部书很深奥，打算苦读《周易》，反思人生。“屠苏”指屠苏酒。古人元旦日饮屠苏酒，据说可以避邪、除瘟疫。“曈曈”是光辉灿烂的意思。“桃符”就是“桃板”，是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。全诗很好地表现了万象更新的景象。“桃板”指古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板。后在其上贴春联。末联用的是“饮柏酒得长寿”的典故。全诗展示出喜庆佳节的动人情景，有着浓厚的生活气息。“春来更有好花枝”一句尤其透出乐观、通达的心情。造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。“新雷”指春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。大自然虽然不说话，却是有感情的，甚至是充满激情的。冬寒尚未退尽时，春的信息已经悄悄地来临了。百花园里万紫千红的花朵都已准备就绪，只待春雷一声，就会竞相开放。宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方，
直指武夷山下。
山上山下，
风展红旗如画。1930年1月，毛泽东率领红四军在行军途中写下了这首词，全词酣畅淋漓，清新自然，充满了昂扬、乐观的情绪。这首词首句三个地名连用，“山下”重复使用，这是很少见的。这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号。中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。汉武帝太初元年（公元前104年），司马迁主持编订了“太初历”，这才又以夏代规定的元月初一为元旦，所以又称“夏历”，一直沿用到辛亥革命。孙中山为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，中华民国从1912年起使用西历，规定公历１月１日为“新年”，但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”，是1949年９月27日中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历１月１日正式定为“元旦”，农历正月初一改称“春节”。丙午指1966年。“小冠”是古人闲暇时所戴的便帽。“一自黄州争说鬼”用的是苏东坡被贬黄州，喜人谈鬼的典故。“赤县”即“赤县神州”，中国大地。“遍崇神”指的是当时国内的狂热情绪。“满战城”指的是当时的混乱状态。儒风大家原创整理，转载须注明
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