李逊之宗师像
我追随师父——杨书太先生习练李传武式太极拳有些年头了，深深地为师父的太极功夫所折服。杨书太先生是武氏太极拳第三代宗师李逊之先生的外孙，自幼随李池荫、姚继祖两位先生习练逊之公的武氏太极拳功夫，系统全面地继承了李家的太极拳内容，并发扬光大。
随师习拳以来，对李传武式太极拳也有些自己粗浅的认识，现在汇报如下；
一、李传武式太极拳之身法
李传武氏太极拳重视身法，身法正确与否，做的到位不到位至关重要。太极拳对自身的锻炼 无非两块内容：外和内。内是内功，外即是身法。
武术都讲究内练一口气，外练筋骨皮。武氏太极拳的“筋骨皮”是什么？窃以为就是“八大身法”。武氏太极拳的身法就是构成太极拳功夫的有形的“骨架结构”，就像是一座建筑的四梁八柱，是支撑起这个体系的基础，没有这个坚牢稳固的架构存在，后面的“五功八法”十三式也就无从实施。所以武氏太极拳外在的锻炼内容核心目标就是练出周正合规的身法，无论是平时练拳架子还是推手都要做到身法不乱身形不散，只有身法到位才能走出来“整劲”，才能做出来“掤捋按挤，采挒肘靠”的劲儿。
二、李传武式太极拳之内功
师父讲“有外无内不成拳，有内无外不成用”。内功是武氏太极拳的重中之重，核心中的核心。没有深厚的内功支撑，拳架动作再怎么规范也只是外在的动作，流于招法，离“接劲打劲”有很大的距离，不能够发挥出来太极功夫的效果，只有内外相合才有可能触及“神明”状态，几近于道。
武氏太极拳的内功在“老三本”里有详细的说明，只不过没有单列出来，看书粗略的不能够深解其意，而且老三本里也是只列出了内功的用法而没有写明练法，所以社会上了解的人不多。武氏太极拳的内功分为“带脉功”、和“龟吸法”两部功法，养练结合，是太极拳出功夫不可或缺的宝藏，也是师徒口授的“密法”。推手时，师父轻轻一粘我们便脚根离地，站立不稳，这便是内力的作用，如果没有内功只靠外形动作是不可能有这样效果的。
三、李传武氏太极拳之拳架
李传的拳架与社会上大家看到的拳架也不尽相同，动作特点遵循“起承转合”四个字。而且师父特别强调我们的“武氏太极是一扇门”，逊之太师爷说过“武氏太极拳就是老君开门、老君关门”。身法练好了，动作就是“开关门”，找到了自身的这个“门劲儿”，太极功夫就上身了。内外合一，开门就是化劲儿，关门就是发劲儿。
再有一点就是武氏拳的架子和用法是一致的，平时盘架子的姿势和推手应用的姿势一样，所练即所用，所以出功夫也快，这也是武氏拳架特有的优势。
四、师父身上体现出来的李传武式太极拳推手功夫
李传武氏太极拳的特点也是优势，最终应该体现在应用上。我在平时跟师父推手时，深刻地体会到了武氏太极拳的妙处。网上看到的和现实中接触过的很多名人推手，绝大部分是主动攻击对方，而且流于用招法的多，打劲儿的少见。而师父的推手妙的是从人，接劲儿打劲儿！当我们发力攻击的时候师父总是非常精妙地化解、借力，我方或急飞而出，或飘飘而起，此时真正觉得太极拳是一门技击的艺术！挨打是一种享受！
师父讲：太极拳一个劲儿不能打人，两个劲儿能打人，三个劲儿以上才是精妙；而且几个劲儿的变换是一瞬间的事，间隔要低于四分之一秒，如果能达到低于六分之一秒，功夫就接近神明了。
跟师父搭手时，有三种情形是我感受最深刻的。
第一种情形是书上所说的如球撞墙！当我发力时，师父直接就是一个掤劲儿接住，不做变换不拔根，我无论用多大力量都像推在墙上，全部反弹回我自己，发力猛一些自己就会被弹得跳起。而师父则是身形不变，气定神闲。师父说这是最基本的，用“龟吸法”和住劲儿就是了，这时候如果想变换打人就完全任由自己了。
第二种情形是如鱼撞网。只要一接手，自己便不能动了，感觉身体四周上下好像都是深坑，无论往哪里走都是“绝路”，就像网中的鱼走投无路。打人没有制人高，这是师父比较赞许的一种状态。
第三种情形是如临深渊。推手过程中师父一空，自己感觉就像一脚猛踩进了陷阱里，一头栽进了无底洞，没有了任何支撑，使人心惊肉跳。
这些效果都是拥有深厚的内外功夫才能施展出来的。师父身上的这些功夫也能让我们想象到逊之太师爷功夫之神奇。
我追随师父几年了，怎奈愚懒不才，至今未能登堂入室，仍在太极门口徘徊。虽未能练出功夫，但仍恬然写写自己的感受。之所以不惧方家耻笑，盖因逊之太师爷八十载冥寿，以作汇报，谨表尊敬缅怀之意也。
杨书太先生之弟子
武氏太极拳第六代：马学峰
2024年3月15日
杨书太先生著作《武氏太极拳锁钥》
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尊敬的各位来宾、各位同门,大家上午好!
今年是我的外祖父---李逊之先生去世八十周年.我和大家一样,怀着无比崇敬的心情,对他老人家保留、传授传统武氏太极拳技,修正身心继往开来却又低调的一生，进行追思和纪念.
一、首先我跟大家汇报的是我外祖父传下来的身法要求------开门关门劲的要领。姚师父说“武氏太极拳是一扇古老的门.你推我就开，你拉我就合，因为我身上有一个开合门的把手------那就是阴阳、太极”。我的舅父李池荫先生也常常给我提到:“你姥爷说了，咱家拳就是老君开门,老君关门。”
门由门轴、门扇和门的把手组成,两肩两胯为门,实肩实胯为门轴、虚肩虚胯为门扇.门的开与合关键在门的把手上.
武氏太极拳的每一个动作都是开门、关门。以懒扎衣为例:懒扎衣是先开门为采挒肘靠,后关门为掤捋按挤.武氏太极拳懒扎衣是拳的母势,它包括四正、四斜八个方位和掤捋按挤、采挒肘靠八个劲法.姚师父在教推手时,经常给我们讲：进用按挤,退用掤挤.按住劲才能发劲,出挤劲。抖大杆子,也是掤挑合按再扎杆的.
二、其次，武氏太极拳架子功是基础的基础，其要求的十项身法很重要、讲究起承转合，功夫都在架子功里.
我舅舅身体不太好,呼吸道有毛病.在太师椅上坐着给我讲拳，显得没啥精神,不过一但给我演示时,他往起一站.精神一振,单手掤起拦扎衣.我一挨他的手，我就飞出去了.我顶住劲了，他转换一下腰胯发放，我就出去了。我再变化一下他两眼一看自己的肩尖,我就被旋转出去趴在地上了。总之我就算用再大的力量,也放不到舅父的身上。我感觉都是被旋转出去的。舅舅强调武氏太极拳就要时刻保持身法合规合度，不能丢、不能散。
舅父李池荫的功夫很精妙，跟他体会武氏太极拳劲儿，我总结了五种情况:
1、我一挨他手,我就撞在墙上,被反弹出去.好像篮球投在墙上而被弹飞出去.
2、我一挨他手时他身体微微转动,把我旋转出去的。
3、我用劲推他身体，我就像掉进井里，立马空掉了.
4、第四种情况，就像我拄着拐棍.不用劲还好,刚要用劲,拐棍断了，我就瘫在地上了.
5、挨他手,如鱼撞网,我就不能动了.
三、再者我想再给大家汇报一下内功练习,也就是我的外祖父李逊之先生传下的带脉功和龟吸法。据我舅父李池荫先生和姚师父给我讲，这两部功法是我的外祖父只传弟子不传外人的。所以外人一般都不知道。姚师父经常给弟子们讲的童子拜观音功法就是带脉功，在我的新书《武氏太极拳锁钥》里有详细的练功方法讲解。由于时间有限,我在这儿就不详细讲带脉功了。下面我只结合老三本给大家讲解一下龟吸法。
武氏拳核心的东西就是龟吸法,是由内运和外动两部分组成的.二者合一才是标准的武氏太极拳.
老三本里讲:一曰心静、二曰身灵、三曰气敛、四曰劲整、五曰神聚.前四者具备总归神聚.
神聚里讲过,“胡能气由脊发?气向下沉，由两肩收于脊骨,注于腰间,此气之由上而下也.谓之合；由腰形于脊骨,布于西膊，施于手指,此气之由下而上也.谓之开,合便是收,开即是放。能懂得开合.便知阴阳,到此地位,功用一日,技精一日”。这里面讲的就是龟吸法,不过只讲了上肢,没有讲下肢。李亦畬在走架打手行功要言里讲:“昔人云：能引进落空,能四两拨千斤，不能引进落空，不能四两拨千斤。”又讲到“主宰在腰，上于两膊相系,下于两腿相随，劲由内换,收便是合,放便是开”这里面讲的也是龟吸法。武氏太极拳内运是龟吸法,外动是龟缩法.二者合一,就是真正的带功练习武氏太极拳，又是武氏太极拳的行桩功夫。知道这些了才是心知，一年半载便能施于身。然后还要苦练才能身知。就是：非数年纯功不能运化,所谓差之毫厘谬之千里.
拳论里还有一句话,“自己安排得好，人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出”。这就是内外合一的表现，是一吸一呼的功夫,一吸一呼之间的间隔，能练习达到六分之一秒,周身一抖,就成了。这就是武氏太极拳的核心技术.
以上我讲的几点，都是我外祖父所教的传统武氏太极拳的核心东西。由于时间关系,我就讲到这里吧!希望大家今天听了我讲的内容,对武氏太极拳有更深的理解和感悟,平时多看王宗岳、武禹襄、李亦畬三位宗师的太极拳论,把武氏太极拳这套好功法传承下去,发扬光大!
谢谢大家
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