首先，感谢湛庐文化在我们清华大学心理学系幸福科技实验室（H Lab）举办我们系的学术顾问津巴多教授的新书发布会。我想谈谈读津巴多的书和其他心理学家的著作时，我们可以从中获得什么样的知识，什么样的智慧，什么样的精髓？
很多人最初接触心理学时可能是以问题为导向的。这些人通常是因为觉得自己心理有了问题，或者认为自己的同伴出了心理方面的问题，或者感觉社会发生了什么样的心理问题，才开始关注心理学；他/她们往往把心理学当作解决问题的方法、解释问题的答案、分析问题的工具——也就是说，很多人学习心理学走的是一条学器、学术、学法的路，他/她们将心理学看作是一个工具箱、医药包、杂货铺，里面的内容琳琅满目，但也杂乱无章。
其实，经过科学心理学一百多年的探索和研究，包括津巴多教授和成千上万心理学家的努力，我们发现和发明的不只是是器、术、法，我们也发现了道和势，发现了一些心理学的大智慧，或者说是心理学的真谛。
哲学是一种被广为认可的伟大智慧。但是，一百多年前心理学从哲学中独立岀来，不是因为心理学家不关心哲学家所关注的大问题：意识、知识、道德、伦理、公平、正义、人性、人情、主观性、自由意志等概念，而是不满足于只停留在哲学家的思辨、说教、苦思冥想、自我分析等的方法论上；心理学希望能借助自然科学的方法研究哲学家所关注的那些大问题。因此，心理学采用实证研究的方法归纳总结出来的精神和思想，跟哲学的智慧仍然是相通的。但在我个人看来，由于现代心理学更讲究证据、证伪和可重复性，应该比哲学的智慧更加实用、更接地气，更重要的是更加科学。
那么，假设你读了津巴多和其他很多心理学家的著作，你会领悟到哪些类似于哲学的大智慧呢？
首先是还原论
大智慧首先应该就是类似于科学哲学的还原论。科学有一个非常特殊的观点，复杂的事情不能就事论事，不能以表面现象谈表面现象，更不能用复杂的概念去解释和分析复杂的概念，而一定要用一种更简单的方式、更简洁的内容、更通俗的思想来解释或描述较为复杂的现象。人的心理世界是丰富多彩的复杂存在，文学家的才华使他/她们能用美丽丰富的辞藻描述它，而心理学的特点，可能是用明确简约，有时甚至让人觉得简单直接的概念总结、阐述、表现。
现在我们的微信、微博等各种社会媒体能够便捷地将各种各样的思想、概念绽放出来。就可以看到，有人喜欢故弄玄虚，把一些思想表现得特别复杂，虽然表述非常优美，特别令人喜欢，但问题在于那不是科学的表述。我们做心理学的人应该欣赏、尊重那些人的说法，但我们自己一定要遵循简约的科学还原原则。
比如，最近网上疯传一段据说是著名文学家梁晓声写的有关文化的定义，己经有了好几百万的点击率，大家特别喜欢，我看了也很喜欢，但他并没有采用科学的表述方式。他说，“文化是什么？文化是一种发自内心的觉醒，一种没有约束的自由，一种不用提醒的自觉，一种善良的美好”。下面一堆点赞。话说得美不美？绝对美；意思好不好？绝对好。但问题是不科学，这样的表述不是科学的表述。为什么？因为它不符合科学的简约原则，既是善良，又是自由，又是内省，又是自觉，那文化到底是什么呢？科学一定要讲简约原则，要讲逻辑的同一律，A=A。科学的逻辑简单明确，并不是越全面越好，你把很多东西都加进去就不科学了。
日常生活中，我们喜欢就事论事，喜欢发表自己的意见、看法和观点。每个人都有权发表自己的意见，但并不是说意见越多越全面，面面俱到就越正确。这样的智慧在你读完津巴多和其他心理学著作就会知道，心理学的知识看起来零碎具体，但它是科学的，它既把话讲明白了，也把概念表达清楚了，关键在于每一个概念就指一个事物，没有别的意思在里头，
现在的中国尤其需要这样的智慧。在当前微信、微博盛行的时代，人人都有话语权的时代，我们做学问的人，做科学的人，就一定要比普通人更智慧些说话、想事。怎么做？先学会把复杂的事情通过最简单的方式说出来，最起码是要用好逻辑三定律（同一律、排中律、矛盾律）：A＝A，A不是非A，其中不能有矛盾。比如：“爱是什么？爱是一种伟大的牺牲”。这样说得很感人，但根本不科学。话语中对于什么是爱？什么是牺牲？差别在什么地方？怎么去定义，怎么去行动？怎么去表达？怎么去体验？都没有说清楚，只有美丽辞藻的堆积。
如果只是停留在事物的表面认识上，那就永远只认识事物的表面；如果只是局限于循环论证，那就不可避免会陷入令人啼笑皆非的错误逻辑之中。而心理学往往能够把我们生活中间一些复杂的、美好的心理体验，用简明扼要、具体可证的方式说出来，关键是它的结论是真实的。所以，当代中国绝对不要排斥科学精神，不要排斥心理学的简约还原原则。
其次是情境论
心理学的第二个大智慧也很重要，就是我们说的情境论。津巴多教授的“斯坦福监狱实验”，就是情境论最好的事例。一些普通的斯坦福大学周边美国中产阶级家庭出身的正常孩子，仅仅是因为被随机分配成监狱的囚犯和监狱的看守，只是通过三到四天情境的塑造，就会让他们相信或者认同自己所扮演的角色，看守开始对别人进行虐待和折磨，囚犯开始丧失自己生活的勇气。这就是说，在特定的条件下，情境的力量所起的作用或者产生的影响，会比你个人的修养，比你家庭的背景，比你的文化素养，比你接受的教育还要来得大。它甚至会决定你的思想和行动！好人也因此可以变成坏人。心理学通过这样的实证研究震憾地揭示了人性的复杂和微妙。无论讲解多少的故事，引用多少的理论，阐述多少个人的看法，都不如社会心理学一个简单的实验演示。
我经常讲情境论是我们心理学发现的一个伟大智慧，这个智慧对我们当代中国也很重要。毋容置疑，当前的中国有很多地方还停留在人治的现状中。我们抓了那么多贪官，为什么不从制度上思考如何控制或避免这样的问题接连发生？现实生活中有这么高的离婚率，只是责怪这些人思想如何如何，抨击马蓉的道德怎么怎么样，评价王宝强的品质如此这般，这对他人其实并没有任何意义；为什么不去想一想如何防备或减少这样的事情一再上演，如何在未来得到良好的纠正？所以我们一定要有大智慧，一定要想根本性的事情，然后从大处着眼想事情，从小处落实具体事情，这样才可能破解当前的很多社会顽疾。要不然就会永远只停留在就人论人，表面分析的基础之上。所以心理学的情境论真的是我们可以用来预测他人行为，引导社会进步的一个大智慧、大道理。
第三是建构论
构建论的核心意思是：任何个体由于各自的背景不一样、经历不一样、能力不一样、人品不一样，导致每个人对事情的看法就会很不一样。构建论的意义在于——它让我们意识到，每个人都有权力对某个事情发表自己的看法，但一定要认识到这只是他个人的看法。真理永远不在某个人手里或头脑中，所以我讲的话也不一定都对；你也不要以为别人说了一句让你感动的话，它就是绝对正确观点。真理永远是我们思想碰撞的产物。我有我的构建，你也几乎是根据你的经验加以构建的，我们的思想碰撞后所产生的火花可以让我们离真理更近一步。心理学特别强调个体差异，因为我们每个人的构建是不一样的。心理学家也特别强调我们对任何事情都要有一个分析的框架，因为这个框架就决定了我们会怎么去认识这个事情，这个也是心理学的大智慧。
相信构建论，我们才不会固执地认为这个世界有所谓的绝对真理，才不会任性地认为现实社会中存在整齐划一的思想；绝对和统一都是幻觉，都是不可能做到的，因为心理学研究已经发现，同样一个事情，不同的人的认识是完全不一样的，存在非常大的个体差异。
第四是系统论
我觉得我们心理学的第四个伟大智慧是系统论。这个系统论什么意思呢？一个是说，我们每个人都是跟其他人联系在一起的。我们都处在同一个社会系统中，每个人的生活都离不开其他人，每一个人在某种意义上都会受到其他人的影响。同时，我们的心理世界也是一个系统：某一个方面的心理反应，一定要通过某一个渠道，某一个方式表现出来。你今天感受到的某种正能量，一定不会只是作为心理能量激荡在你的心中，它可能会通过另外一种方式显示出来；你在接受了别人的善意后，也不会仅仅作为一个姿态漂过你的心间，而一定会通过某种方式表现出来。这个心理学的智慧让我们看到，心灵是一个系统，社会是一个系统，人与人之间的关系也是一个系统。
我们提倡积极心理学，在某种程度上也是希望对这一系统加注一个蝴蝶效应，加注一种原动力，加注一种社会感染力；因为它不会凭空消失，它也不会寂寞无声，它一定会在某种时候通过某一种方式，通过某一个个体，通过某一个行动体现出来。
所以，相信系统的力量，相信情境的力量，相信我们思维构建的力量，相信科学逻辑简约的力量，在某种程度上也就是相信我们人的智慧和理性。
因此，我个人觉得学习心理学的同学和老师，一定要在某些方面比其他人要智慧一些。大家可能觉得彭老师在开玩笑，我举一个实实在在的心理学研究例子。
1991年，我在密西根大学读研究生时的师兄，现任美国杜克大学的心理学教授拉瑞克（Rick Larrick）和我的导师尼斯本特（Richard Nisbett）一起做了一个很有趣的研究，就是对美国密歇根大学各个专业的教授，还有各个专业的研究生（都是高智商、高情商的人），做了一些简单的调查，想看看对于复杂的社会问题和生活问题，不同学科的人是不是会有不同的分析和反应？结果他们很震撼地发现，在对所有复杂社会问题的分析上，不同学科人的分析，思索和研究的习惯和角度都是很不一样的。我把它称为：专业认识论（occupational epistemology）的影响。 而学心理学的人，确实在有些方面，比其他专业的人要智慧些。比如，很多凡是学过心理学的人，会有一个特别重要的专业认识，那就是绝对不相信个案的普适性，因为样本太小，太随机，没有代表性。再如，你讲了一个你觉得挺好故事，那这个故事是不是代表所有人的行为和经历？未必。遗憾的是，我们发现，我们的社会中有很多人就在说：你看我的经历就说明这个道理（如经济学领域）。问题是这只是一个个案啊，甚至事情发生的原因是因为你是个变态，或者你的经历并不说明任何问题。 因而，这两位学者就发现了一个很有意思的现象，很多学自然科学和人文方向的人，比如学生物和化学的人，就容易相信个案能代表整体。因为他们的学科训练让他们相信，一个细胞代表所有的生物体，一个元素可以形成一个物体。我们学心理学却本能地觉得不对劲：这个细胞也许是变异的，也许是病态的，也许是随机现象。学了心理学就会知道，大数据很重要，样本同样很重要，分层取样也很重要，随机分配也很重要，这是一种训练，也是一种大智慧。
所以我经常讲，心理学是有智慧的，它不是简单的术，也不是简单的法，更不是简单的器。我们心理学讲的是大智慧：生活的智慧、思想的智慧、管理的智慧，甚至治国的智慧！
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