测量星辰与“参”照

古人用最简单的表与绳来测量星辰的方位与角度，立表于地，从表端引绳瞄准天上星辰，这个就是“圭表测日影”。后来也用于航海定位导航。

测量星辰“三点一线”技术——“参”

辨方正位的简易方法见载于战国时代的《考工记 》和《周髀算经 》，其具体做法是：

图 日影确定地理子午（圭表测影方位示意图）

先将地面修治水平，尔后将表植埋竖立，并自表顶引悬八绳，分置于表的四正与四维，用它来校正表的垂直，当八绳全部依附于表体，便可知道这时的表已处于垂直的状态，于是可以开始测影。

测影时需要以表为圆心先画一个圆周，然后观测并记录同一天日出和日落时表影与圆周的两个交点，这样，连接两个交点的直线就是正东西的方向，而两个交点的取中与表的垂直方向则是正南北。

当然，为了保证方向定得尽量准确，还要参考白天正午时刻的表影方向和夜间北极星的方向。

古代要找到北极，必须通过测量其它星来推定北极的位置。选择北极附近的某颗大星，作为观测对象。这颗大星环绕极枢作周日视运动，其处于极枢东西南北四个位置时，称之为璇玑四游，测定璇玑四游，极枢即处于“璇玑之中”。即得于四游的交叉点上。

测量时在地中立一表，表高八尺，在表的顶部拴一条绳子，牵直并移动绳子，让眼睛顺绳子望去，使表顶与被瞄准的北极旁的大星处于一条线上。这时在地上标出绳子与地面的交点。这种瞄准测量技术，古代著作中称之为“参”或“参照”。

经过不同时间先后测量，可在地面获得大星在极南、极北、极东、极西四个测量点位，其中最有意义者是东西两点，两点间联线取中，即为极枢在地面的测量点位。从这一点出发，通过表顶，所望到的天区即为极枢所在处。

如果测量者取极枢至极枢在地面的测量点之间的联线在地表上的投影线，就是立表处的“南北子午线”。当然，该处子午线也可直接从垂直立表之根部至极枢在地面的测量点位获得。

所以，南北子午线就是用“圭表测影”测算出来的，此后发展为后世的“牵星术”。

这种方法只需使用一根表便可完成，但是由于日出日落时的表影比较虚淡，其与圆周的交点并不容易定准，所以使用这种方法确定的方向也相对粗疏。

西汉早期的《淮南子》一书记载了一种更为精确的立表定向的方法，已对早期的简易做法有所改进。

它教给人们先于中央立一根固定的表，然后在这个定表东边十步远的地方立下一根可以移动的游表，令其位于以定表为中心所画的圆周轨迹上，当日出的时刻，人们从定表向游表的方向定位，使两表与太阳的中心重合；日落的时刻，再在定表东边十步远的圆周轨迹上竖立一根游表，并从这个新置的游表向定表的方向定位，也使两表与太阳的中心重合。结果，连接两个游表的直线就是正南北的方向，两游表的中心点与定表的垂直方向则是正东西。

即《淮南子·天文训》中所写的：

  “正朝夕，先树一表东方，操一表却去前表十步，以参望，日始出北廉，日直入。又树一表于东方，因西方之表以参望，日方入北廉，则定东方。两表之中，与西方之表，则东西之正也。日冬至，日出东南维，入西南维；至春、秋分，日出东中，入西中。夏至，出东北维，入西北维，至则正南。

欲知东西南北广袤之数者，立四表以为方一里歫。先春分若秋分十余日，从炬北表参望日始出及旦，以候相应，相应则此与日直也。辄以南表参望之，以入前表数为法，除举广，除立表袤，以知从此东西之数也。假 使视日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里积万八千寸，得从此东万八千里。视日方入，入前表半寸，则半寸得一里。半寸而除一里，积寸得三万六千里，除则从此西里数也。并之，东西里数也，则极径也。未春分而直，已秋分而不直，此处南也。未秋分而直，已春分而不直，此处北也。分至而直，此处南北中也。从中处欲知中南也，未秋分而不直，此处南北中也。从中处欲知南北极远近，从西南表参望日，日夏至始出，与北表参，则是东与东北表等也。正东万八千里，则从中北亦万八千里也。倍之，南北之里数也。其不从中之数也，以出入前表之数益损之，表入一寸，寸减日近一里，表出一寸，寸益远一里。

欲知天之高，树表高一丈，正南北相去千里，同日度其阴。北表一尺，南表尺九寸，是南千里阴短寸。南二万里则无景，是直日下也。阴二尺而得高一丈者，南一而高五也，则置从此南至日下里数，因而五之，为十万里，则天高也。若使景与表等，则高与远等也。”

利用表所建立的方位系统，其中南北方向的确定具有更为关键的意义，这就是子午线的测定。

弓弩瞄准射击技术——参连

这种测定“南北子午线”出现的三点一线“瞄准测量”技术，即“让眼睛顺绳子望去，使表顶与被瞄准的北极旁的大星处于一条线上。这时在地上标出绳子与地面的交点。”在古代著作中称之为“参”或“参照”。

该瞄准测量技术“参”或“参照”也应用到了弓弩的瞄准射击。《周礼》：“六射之目，其二曰参连。参连云者，谓前放一矢，后放三矢，连续而去也。”《后汉书》亦云“弩射以参连为奇”。

图 我国古代弩的望山是一种古老的机械瞄具，上面存在的刻度是为不同距离瞄准所使用

弩机“望山”瞄准发射原理：即通过望山、箭头、目标三点一线的方法来瞄准，所谓“以目视镞端，以望山之度拟之，准其高下”。最终通过弩机的“望山”+“标尺刻度”实现“望山、箭头、目标三点一线”。

因而用于弓弩的瞄准射击三点一线才称为“参连”之术。

参见、参拜等词汇，也源于该天文观测技术。如果三点不在一条直线上，则称之为“参差不齐”。

参宿三星与猎户座腰带

这就是为什么“参宿”叫“参宿”的缘故了，“参”字本来的意思是三，指参宿中央三星，代表三将军，中央三星南面是伐三星，代表边境胡人。

图 参宿三星

“参宿三星”，在现代天文学中是位于猎户座的参宿一、参宿二和参宿三，都为蓝巨星。三颗闪亮的蓝星，我们可以看到“参宿三星”非常明显的连成了一条直线，这便是后来称之为西方星座之王“猎户座的腰带”，也成为冬季夜空中最具代表性的标志。

图 参宿三星，改成了猎户座腰带

因此，“参宿三星”就是现在当做西方猎户座腰带的“三颗星”，出自中国！

所以，这些都是源于同一种天文观测技术。古人还可以通过这种方法来测算太阳和月亮的距离和质量，所以也叫“勾股测量法”，徐光启改名换姓成“几何”，却处处离不了勾股定理，只是这名字换的确实让人难以直接联想到“勾股测量法”，以至于一直把自己家的东西当成西方的！

我们懂得了什么叫“参”，三点一线称为“参”，就会明白为什么叫“参宿三星”，古人的命名是非常有道理的，使得我们能够追溯源头，找到真相！