【姜子说书番外篇】《山海经》与羊的传人。华夏民族的祖先，应是炎、黄、帝俊三个古帝王。其中，炎帝世系显然稍早于黄帝世系，而帝俊是几乎只见于《山海经》的第三世系。三方经过兼并战争，黄帝取得了最后的胜利，姬姓为主的黄帝最终把以姜姓为主的其他两大世系主要人物并入黄帝世系，造成先秦诸帝王皆为黄帝后人的错觉。
远古华夏族祖先之一的炎帝就出自“姜姓”，以“羊”为部落名和姓氏的古羌部族。羌为牧羊儿，姜为牧羊女，“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字，在甲骨文中，“羊羌姜同义”，炎帝所在的部族恰以羊为图腾。如果说华夏民族是“龙的传人”，倒不如说是“羊的传人”。
炎帝姓姜，居羊水，以羊为吉，以羊为尊，以羊为图腾，已经是公认的事实;古帝王帝俊后代也以姜姓为主，诸多土著东夷古国或族团姜姓，如东夷姜太公之祖伯夷，东夷战神蚩尤，莱、齐、纪、州、郚、向、纪国等均姓姜。
以文物为证据：四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，青铜器四羊方尊高58.6厘米、边长52.4厘米的、重34.5公斤，它的尊口向外舒展，肩部盘绕着蛇身而有爪的龙，腹部四角的四只大卷角羊，羊头伸出尊外，蹄踏在尊底，栩栩如生。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰长冠凤纹，圈足上是夔纹。正因为这四只大卷角羊，它被专家命名为“四羊方尊”。四羊方尊可谓是“龙中有羊，龙羊一体”。
以文化传说为证据：蚩尤姓姜，是华夏当之无愧的第一战神;怒触不周山的战神共工是炎帝后代，姓姜;战神刑天，没有记载姓氏，确也是炎帝部族的手下大将，而且葬之常羊之山。《精卫填海》里的精卫鸟也是炎帝之后;女尸、帝女瑶姬、巫山女神等也都是炎帝后代!中国先秦尤其是“家天下”之前，是政教合一的，古帝王以民为羊，帝王称牧者，以德承大位，负责四方教化，牧民于九州的传统及至后世仍有痕迹。
以文学作品为依据：龙羊一体，《柳毅传》言“柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：‘你既是龙女，牧羊何用?难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗?’龙女答：‘这不是羊，是雨工。’柳毅问：‘何为雨工?’龙女答：‘雷霆之类也。’
以《山海经》为证据：据奇书《山海经》所载，帝俊(di qun)，又作“帝夋”，不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系。帝俊是上古时代东方民族的祖先神，《山海经》里面载帝俊的事，多至十六(在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。
《山海经》帝俊相关原文：
《大荒南经》：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，【帝俊妻娥皇，生此三身之国】，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
《大荒南经》：有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。【帝俊生季厘】，故曰季厘之国。
《大荒南经》：有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。
《大荒南经》：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。【羲和者，帝俊之妻，生十日】。
《大荒东经》：有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人【俊扌换足】其上，张其两耳。
《大荒东经》：大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，【帝俊生中容】，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。有司幽之国。【帝俊生晏龙】，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻;思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。有白民之国。【帝俊生帝鸿】，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。有黑齿之国。【帝俊生黑齿】，姜姓，黍食，使四鸟。
《大荒东经》：大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹——东方曰折，来风曰俊——处东极以出入风。
《大荒东经》：有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
《大荒东经》：东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。
《大荒西经》【帝俊生后稷】，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。
《大荒西经》：有女子方浴月。【帝俊妻常羲，生月十有二】，此始浴之。
《大荒北经》丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。
《海内经》黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。【帝俊生禺号】，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车，少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。【帝俊生晏龙】，晏龙是为琴瑟。【帝俊有子八人】，是始为歌舞。【帝俊生三身】，三身生义均，义均是始为朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。帝乃命禹卒布土，以定九州。
关注姜子说书！看我酱紫掰弯你！
联系客服
