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龚鹏程 || 煥耀篇章:書法與文學(下)

美在豫章:龔鵬程書法作品展。11月8日起,在南昌九州大道「江西省書法院」展出。


煥耀篇章:書法與文學(下)

龚鹏程 

太虚斋珍藏法帖

苏轼 集归去来辞字五古六首(赵孟頫观款)

文徵明 节书赤壁赋(客有吹箫起)

祝允明 长杨赋

董其昌 女史箴,节书文赋,登楼赋

清肃阁藏帖

文徵明 昼锦堂记,归去来辞,后赤壁赋

文嘉 前后赤壁赋

薛明益 赤壁赋

彭年 归去来辞幷跋

恽寿平 白石翁采菱七绝

三希堂法帖抚本

吴宽 王摩诘与裴迪书

寄畅园法帖

祝允明 李斯上秦皇帝书,乐毅报燕惠王书

文徵明 岳阳楼记

曾铣 王维石壁应制五律

薛明益 归去来辞

董其昌 女史箴,班孟坚宝鼎歌

秦松龄 解缙送刘探花诗

严绳孙 庾开府马射赋

姜辰英 朱子感兴诗五古七首

释正诣 杜少陵游何将军山林等五律四十九首

王国炳 苏轼两昏石砚七绝二首

华元 庾子山华林园马射赋陆士龙登台赋

励宗万 陶靖节江陵夜行等诗七首

庄有恭 高青丘过南湖等七绝四首

刘墉 黄山谷谢宋令惠石耳长句幷跋

契兰堂法帖

赵孟頫 临褚遂良枯树赋、陶潜少无适俗韵诗

宋克 前后赤壁赋

金勉 鲍照芜城赋

祝允明 洛神赋

绿溪山庄法帖

赵孟頫 汉汲黯传(文徵明、项元汴、笪重光、钱维乔跋)

董其昌 陆士衡演连珠幷跋、谢灵运登江中孤屿诗

天香楼藏帖

文徵明 前后出师表

马元震 岑嘉州渔父辞

梁同书 樊南甲乙集序幷记

王文治 楚辞九歌二首

诒晋斋法帖

鲜于枢 杜甫茅屋爲秋风所破歌幷跋(鲜于去矜跋)

惕无咎斋藏贴

祝允明 芙蓉池作、善哉行、公?诗、情诗四体书幷跋

杨锡绂 东都赋,圣主得贤臣颂

小清秘阁帖

苏轼 九歌

赵孟頫 唐诗序幷唐人七绝十四首,李太白南陵别儿童入京七古

友石斋法帖

张雨 东波虎丘寺五古幷跋(翁方纲跋)

文徵明 前后出师表幷跋(李威跋)

董其昌 唐人塞塘七绝,节书雪赋

风满楼集帖

成亲王 韩愈李花七古幷跋

汪士鋐 幽风诗

陈希祖 唐人五言诗六首幷跋

张锦芳 金寿门怀人绝句八首

朴园藏帖

韩愈送李愿归盘谷序一段(载沣跋)

袌冲斋石刻

赵孟頫 不自弃文、陋室铭、昼锦堂记并跋

董其昌 张说逍遥谷记、唐人七律二首、昇天行、李白诗、陶潜李白王昌龄三家诗、醉翁亭记并跋

诗经、赤壁赋、米芾扬帆七律、过秦论、文徵明绢封五律望楼集帖

赵孟頫 武侯出师表(陈继儒题籤)、归田赋(方亨咸跋)、汉汲黯传(文徵明跋)、送李愿归盘谷序

杜子美醉时歌

王世鋐 洛神赋并跋

陶渊明归去来辞

王图炳 刘伯伦酒德颂

书杜甫过孟仓曹主簿兄弟等诗四首并跋、录黄山谷诗十五首

蔬香馆法书

赵孟頫 小楷胡笳十八拍并跋(宋濂跋)

文徵明 洛神赋

洛神赋

董其昌 阿房宫赋并跋(董广跋)、赤壁赋

苏轼人生烛上花诗二首

王世鋐 节书初月赋、节书昆明池石鲸赋

安素轩石刻

出师表

集归去来辞字五言诗六首、陶渊明五言诗

赵孟頫 赤壁赋、后赤壁赋、洛神赋并序、陈情表

书赵孟頫虞伯生张仲举倪元镇四家诗

养云山馆法帖

王庭筠 杜甫五律四首(项元汴、吴公瑾跋)

莲池书院法帖

董其昌 李白碧草已满地诗

筠清馆法帖

赵孟頫 洛神赋(成亲王补,前缺)

鲜于枢 归去来辞(吴荣光跋)

采真馆法帖

归去来辞并序并跋

祝允明 归去来辞、閒情赋并跋

恽寿平 赵孟頫紫袍七绝

姜辰英 苏轼三年流落鼋鱼乡诗并跋、文赋(董恒跋)

湖海阁藏帖

东坡题竹五绝并跋

文徵明 小楷滕王阁序并诗、五柳先生传

雪赋并跋

董其昌 书王维岑参杜甫七律三首(奚冈跋)

黄道周 东方朔画像讚并跋

姜辰英 杜甫茅屋为秋风所破歌、温飞卿过华清宫五言排律

春草堂法帖

集渊明归去来辞字八首(文徵明跋)

祝允明 古诗十九首(文徵明、王养度跋)

薛明益 欧阳文忠沧浪咏

寒香馆藏真帖

鲜于必仁 陈情表

陈继儒 梁武帝评书

邓锺岳 归去来辞

中山松醪赋并跋、洛神赋并序(梁宏谏跋)

贮香馆小楷

节书陆贾传

墨缘堂藏真

陈柬之 五言兰亭诗(李晔、沉颢、蔡世松跋)

韩愈秋怀诗十一首(魏道明跋)

文徵明 送李愿归盘谷序、赤壁赋并跋

董其昌 女史箴并跋、秋声赋

海山仙馆藏真

韩文公山石诗(耆莫跋)

鲜于枢 归去来辞(潘仕成跋)

米芾 杜工部丹青引

海山仙馆藏真续刻

米芾 欧阳永叔鹎鵊辞(郑元右跋)

黄庭坚 李太白秋浦歌十五首并跋

书张九龄荔枝赋

海山仙馆三刻

董其昌 世说四则并跋

文徵明 袁安传(节本)

赵南星 杜甫汉朝七律二首(刘墉、翁方纲跋)

周顺昌 节书嵇康与山涛绝交书

王维裴迪孟城坳等五绝六首

罗文瑞 唐人赠藏真七绝

柯啓晖 梁武帝评锺繇书

陈元素 桃花源记并诗

许光祚 洛神赋(节本)

文从龙 唐人七绝五首

周亮工 赤壁赋(节本)

周生桓 王昌龄秋雨七绝

宋四大家墨宝

黄庭坚 李太白秋浦歌十五首并跋

杜甫丹青引

耕霞溪馆法书

文徵明黄冈竹楼记、水龙吟、乐志论、满江红词、松雪诗二首、后赤壁赋

史可法 李长吉诗二首(陈其锟跋)

听帆楼法帖

王维偶然作五古(廖鸿荃、赵光跋)

杜甫秋兴四首

文徵明 桃花源记(潘正炜跋)

会真记中秋暮离怀词一阕(张岳崧跋)

王穀祥 归去来辞节本

董其昌 归去来辞节本(潘正炜跋)、酒中八仙歌

史可法 李长吉七古

李玉鸣 洛神赋节本

黄道周 诸葛孔明诫子书并跋

红豆山斋法帖

耶律楚材 白居易长恨歌

董其昌 岳阳楼记

文徵明 杜甫秋兴八首

陶汝鼐 节录颜氏家训勉学篇并跋

王世鋐 左太冲招隐诗二首

陈希祖 苏轼眼花七律

李白古意诗(刘康跋)

南雪斋藏真

书王维偶然作五古

鲜于枢 韩愈石鼓歌(陆深、曹溶跋)

康里巙 梓人传(杨振麟跋)

董其昌 女史箴并跋

赵孟頫 望江南淨土词十二首(文嘉跋)

橘颂

祝允明 前后出师表

文徵明 归去来辞

敬和堂藏帖

文徵明 正气歌上下

祝允明 昼锦堂记

董其昌 昼锦堂记并跋

兰亭诗三首

过秦论

昭潭名人法帖

李观正 节书麓山怀古赋、李长吉古风(汤亦中跋)

卢纶梦游桃源诗

陈树蓍 庾子山屏风诗二首

节书纨扇赋

盼云轩鑑定真迹

赵孟頫 师说

王文治 孟襄阳五律

岳雪楼鑑真法帖

杜甫刘少府山水障歌

陶潜归园山居诗

赵孟頫 望江南淨土词十二首

祝允明 陶潜饮酒诗并跋

文徵明 岳阳楼记(文彭跋)、黄冈竹楼记、乐志论、水龙吟满江红词、松雪诗二首、后赤壁赋

许光祚 离骚经并跋

史可法 李长吉诗二首

别赋(孔广陶跋)

孔继勲 唐宋律诗四十首

一经堂藏帖

虞世南 演连珠六首

褚遂良 诗唐风十二首(邓文原跋)

宝雪斋赵帖

赵孟頫 嵇叔夜绝交书、襄阳歌(赵麟跋)、勉学赋并序并跋、閒居赋

红蕉馆藏真

苏轼 九歌

文天祥 东坡寄参寥子八声甘州

听雨楼法帖

米芾 舞赋(江盈、文嘉、杜绾跋)

王守仁 雪赋

各家杂文十一首

程京萼 古诗十九首、杜甫丹青引

王世鋐 洛神赋

古诗十九首、九歌

送李愿归盘谷序

王文治 蔡文姬胡笳十八拍并跋且打住了吧!

3

历代刻帖,甚爲複杂,以上所录,仅爲大概,但清中叶以前主要的丛帖大抵都在了。另有一些个人专辑,例如东坡苏公帖六卷、观海堂苏帖一卷、东坡苏公帖三卷、雪浪斋苏帖四卷、晚香堂苏帖三十五卷、景苏园帖六卷,都是东坡;绍兴米帖四卷、英光堂帖一卷、月虹馆法书四卷、清芬阁米帖十八卷、贯经堂米帖六卷都是米芾,就不再甄录他们写古人诗文的作品了。因爲抄出来多有重複,怕佔篇幅。

各丛帖所收同名作品,内容并不一致,有真或僞、全或残、初刻或再刻、不同题跋与观款等等之不同,做书法研究,正要细细审校其异同。但我这篇文章论旨别有所在,不准备在此讨论刻拓传佈的经历、研究书迹研蚩之差异,只是整理出这样一个简目,让诸君注意到书法史上有这种庞大的文学作品书写现象。

由以上目录,大家就可看到自《诗经》《楚辞》以降,诗文辞赋之名篇多有书家写之,史文与论述也常被摘抄。

这种抄录书写,同时兼有文学性与书艺性两方面。也就是同时有两个传统、两个审美原则在起作用。

一是所抄录之文章诗赋必属佳构,在文学史上多是站得住的,甚或是非常重要的作品,文学性十分杰出。而且也流传较广,是文学传统之重要建构部件。

二是这些作品又常因前代书家写过,而令后代书家不断传写。这种传写,除了“写文学作品”这个因素外,受书法本身这个艺术传统之牵引也是重要原因,有临摹前行者书迹,或参照、争胜、另出机抒之意。所以写的范围也不帆滥,只集中在几处。例如唐诗那麽多,可是写得多的只有李杜王维等少数人少数作品,李商隐元稹刘禹锡孟郊贾岛等等都少有人写;古文那麽多,可是写得较多的也只是韩愈的那几篇,这就是书法传统牵引它的缘故。

另还有一个相关因素,就是时代。例如陶渊明之诗文,早期并无书家青睐,宋代陶渊明的地位高了,又有东坡特别喜欢他,写了他许多诗文,其后书家遂常写之。《胡笳十八拍》古亦无人写之,写之自赵孟頫始。是否有心事的寄托,可以另行讨论,但此类不同时代的书写品是另一个观察指标。

前面说的书法传统是一因素:因从前有书家写了嵇康《绝交书》、庾信《枯树赋》,后世也就继续写下去。可是不同时代也会有新的文学作品吸引书家去写。这“常”与“变”的关系,是非常有趣的,值得深究。宋时尚无人写《陋室铭》、元时尚无人写《正气歌》,而耶律楚材写《长恨歌》、史可法写李长吉……不是都很可玩味吗?

最后,当然还要说说文学作品与书法相辅相成这一点。但这其实是不証自明的,不待赘言。这些作品拿出来,每一件,都会让人深切体会到这种诗文与书艺相发的美感。

当然,书法与文学的结合并不限于此。例如那些谲彩堂皇的碑志,本身也即是文学作品,书家写自己的诗文更是极普遍的事。但书写者刻意选择了一篇古人的诗文,仔细地抄写,用笔墨去贴合文学作品作者的心志,去追蹑原作蕴涵的情思,必然是原作的文学美感打动了他,产生了美的契合,故他刻意以书艺之美相与迎会,而结果也就产生了新的美。

这是多麽美的事啊,其他理论上的分析,权且打住了吧!

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