苏东坡与佛印禅师亦师亦友。
有一次，两人一起坐禅。苏东坡问佛印：“你看我的样子如何？” 佛印说：“象尊佛。”佛印又问苏东坡：“你看我的样子又如何？”苏东坡逮到机会，连讥带讽地答道：“大师乃牛屎一堆。”佛印听了，并不动气，只是置之一笑。
苏东坡回家后，得意地把这事告诉他妹妹苏小妹，苏小妹听完说：
哥，你输了！一个人心里有佛，他看别的东西都是佛。一个人心里装着牛粪，什么东西在他眼中都是牛粪。
我们看到的世界，常常是我们心中的世界。在心灵纯净的人眼中，整个世界都是纯净的；在心理阴暗的人眼中，全世界都是肮脏的。
别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。看谁都不顺眼，问题常常出在我们自己身上，是我们内心的修行不够，不够开阔，不够宽容，不够通透，不够慈悲。
心顺，则一切都顺。不仅如此，气场是同频共振的，如果认真磨炼灵魂，心灵变得清澈美好，那么，我们周围人的心灵也同样会变得美好。
定于中，而达于外，如王阳明先生所言“心外无物”，修好这颗心，心光明，则一切光明！
一向外，事就多了。
人的精神一旦指向外在，便会产生相对，产生比较，进而滋生无穷无尽的烦恼。
关注别人多了，心会随别人的情绪而变动，时间久了，自然会看这这不顺，看那那心烦，完全失去了自我。
王阳明一生最低谷的时候，是得罪权臣被贬龙场。
龙场当时是蛮荒之地，原始丛林，潮湿沉闷，荆棘遍地，野兽出没，毒虫肆虐，瘴气横生，外来之人水土不服，常会丧命。
且刚到此地，语言不通，当地土居民都对他们都非常警惕，而且一路追杀王阳明的人也可能混于其中。这种情况下，如果太在意别人的眼神，更容易看谁都不顺眼，从而把自己置身于更艰险的境地。
而王阳明的做法是，不去管周围的恶劣境况，不在去考虑生死问题，而是依旧开始向内寻找自己的圣贤修行之路。
“圣人遇到了这样的绝境时，会怎么做呢？”
想到古代圣贤，哪一位不是历经种种磨难，最终凭借着坚忍不拔的毅力战胜一切的呢？王阳明把心安下来，排除外在的干扰，一心一意地继续思考自己的人生课题。
说来也怪，王阳明心一静下来，喜悦由内而生，好像磁场也变了，当地少数民族感觉到他们没有恶意，便主动接近并热情帮助王阳明寻找住处，搭窝棚居住的王阳明也因此搬进了一个条件稍好的山洞。
很多毛病，都是闲出的，包括身体与心理。
如果一个人心中有正事，时时刻刻把精力专注到有价值的事情上，哪里有时间关注别人的眼神！
初到龙场，两个体格很好的仆人先后病倒，而身体虚弱的王阳明则始终没有被病魔侵扰。
这其中的原因，正如王阳明自己所说：我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
王阳明白天照顾仆人，给他们做饭、熬药，讲故事逗他们开心，让他们逐渐从绝望中走出来。
被当地人恶意攻击，王阳明非但不恼怒，还主动接近他们，与他们打成一片，空闲时间还教他们耕种、建房。
晚上王阳明则端正静坐, 身心归位，使内心进入澄清静默的悟道状态，内静外静，中和守一，体悟圣人之心境。
苦心人天不负，正是在这困顿和痛苦的人生磨难中，王阳明心有所住，该干啥干啥，内心才比以往更加丰盈，也就结出了更加灿烂绚丽的意念之花！
终于在一天半夜，王阳明豁然大悟，内心灵明通透，得“吾性自足，不假外求”之圣人之道，谓之“龙场悟道”。
心胸狭隘，格局不高，自然看谁都不顺眼。
圣人看人，人人皆圣人。如果怀有“人人皆圣贤”之心，内心深处充满对每个生命的敬畏心与同理心，便很容易尊重与包容别人，看谁都顺眼，看谁都心生欢喜。随之而来的，是别人对你自然而然的认同与尊重。
王阳明曰：人人皆有良知，皆有善根。
“圣人”，就是致良知的人。王阳明认为人都是有一颗正念之心，只不过有的人是一时被蒙蔽了，所以他要去点亮他人生命中那颗善心，而教书育人就是根本途径。
刚开始王阳明自度，在山上挖了个洞穴，改成居室，取名“玩易窝”，在这里潜心研读《周易》。
悟道之后王阳明开始度人，为了回报当地民族对他的关照，为了激发他们心中的“良知”，也为了呈现自己的“良知”，王阳明开始专心办教育。
在龙场这段时间里，他开始给当地居民的子弟讲课，主要是学习汉语、认识汉字、学习儒家文化礼仪，深受当地民族的爱戴，大大带动了周围的办学之风。当时的盛况，如记载所说：“阳明王守仁《寓贵诗》：村村兴社学，处处有书声。”
龙场悟道之后，不论闲居山野，或处军营，更以“学之不讲”为由，日日讲学，更随处点拨学生。自“贵州龙场悟道”开始，办校讲学，一生没断。
在觉悟别人中圆满自己，这才是知行合一的“致良知”。
看谁都顺眼，是一种智慧，更是一种知所行合一的修行。
阳明心学是入世心法，主张世间修行，知行合一，在实践中完成人生圆满。
王阳明还特别主张人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。特别是当人生遇到重大挫折的时候，更要抓住机会，磨炼自己，升华生命！
梁启超对阳明心学服膺有加，他曾经称赞阳明为“阳明先生，百世之师”。
余秋雨说：倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度，也一定少不了王阳明（守仁）的名字。
王阳明的书很多，但兼顾通俗性与引发性的却少之又少。很多人问我从哪一本入手，我个人认为度阴山的《知行合一王阳明》是一个不错的选择。
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