明朝崇祯末年，有位叫雌雄儿的人，没有人知道他的来历，但他自己说是崇祯皇帝末年的孝廉（汉武帝时设立的察举考试，明朝清朝对举人的雅称）。因为明朝末年的乱世，他深感仕途无望，于是出家当了道士。
从此，雌雄儿便来往于江阴和无锡之间，和黄介子先生关系很好。每次经过他家的时候，袖子里必定藏着一封书信，上面写着“妻弟雌雄儿磕头再拜”。如果不能见面，他就把这封信投到他的家里，如果见面，则相见必定先交拜，离去的时候必定磕头。
他的道袍里没有多余的东西，只是腰间有三支竹筒，有铜钱那么大，五寸长。后来他到松江游历时，看到松江的许多人家生活都十分富足，有的还有三百余间空屋。
雌雄儿看到后就把这三百间房屋租了下来，并付给了租金。搬进去住以后，便开始装饰屋子。
他不请帮工，只是独自坐在堂上，把所佩戴的竹筒取下来，揭开盖子便往外倒，像倒芥子一样，但奇怪的是，这些芥子倒在地上就跳跃不止。片刻后就变作了桌椅板凳，锅碗瓢盆和木床帷帐，一切都很完备。
不久，他又取了一个竹筒打开，把竹筒里的东西向外倒出来，还是像芥子一样跳个不停，片刻功夫，吃的喝的、牛羊鸡狗等也是无所不有。
他再取了一个竹筒倒出来，又变出了僮仆妻妾等男男女女百人之多，有的在家里供他使唤，有的在家中打扫清洁，有的还在整理家务。其他人家经历几代人才创造出的生活品质，他片刻就全部都有了。
当地人看到了神奇的事实后，都跑到门缝里来偷看。看到里面奴仆成群，闻到佳酒飘香，都觉得这太奇怪了。
更让人惊奇的是，雌雄儿还变出了许多车马，带着仆从，到各个地方去游玩。
过了很久，邻居们都说他是妖怪，便怂恿房主不再租房给他。其实，这些人是看雌雄儿如此有钱，眼红得不得了，心想把他撵走后，富丽堂皇的房子就可以占有了。
没想到雌雄儿也不生气，把妻妾奴婢和牛羊等物，一一装进了原来的竹筒，然后就云游天下去了。
后记
此文的作者是明朝天启皇帝时的举人，崇祯十七年的进士，即明朝的最后一年，1644年。郑成功攻克同安后，他担任了教谕之职，清军占领同安后，自杀殉国。
雌雄儿是举人，而作者是进士，但生逢乱世的雌雄儿可以撒豆成兵，但作者只能空怀浩叹，难怪他说，士生乱世，道亦穷矣。
心酸莫过如此。
故事则编入了清朝张潮的《虞初新志》，原文这样评述此事说，雌雄儿，高士也，以幻术避世，而世卒不容。
为什么容不得他呢？如果在明朝末年他还是名一文不值的道士，恐怕不至于此。
一句话，怕别人过得比自己好。
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