今天，你社会学了没？
经 授权 发布 | 作者：丹尼尔-米勒（Daniel Miller），王心远 转载请联系微信号：isocialor | 编辑： 镜子 |
社长说
有个故事是这样的：
儿子给老爸的手机装了陌陌，告诉他老年人也要跟上潮流。老爸外出，儿子刷新老爸的位置，在10km以外，就放心打游戏。距离只有0.9km，就翻开《高等数学》…这真是坑爹啊！
PS：这个人不是我，真的！
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在对社交媒体现有的研究中，许多研究着重于对某一社交媒体平台具体的研究，例如，对脸书（Facebook）、推特（twitter）、微信、微博的研究。当然，了解具体的社交媒体平台，是我们认识理解社交媒体的第一步。不同社交媒体平台的科技“可供性”（affordance）也影响了许多使用习惯。然而， 从人类学的视角看，真正理解社交媒体必须发布在社交媒体上的内容出发，从社交媒体使用的地区差异和文化差异出发，从社交媒体给使用者带来的社会及情感影响出发。因为，社交媒体之所以重要，并非仅仅在于平台而在于其传播内容。
那么问题来了，什么是社交媒体？如何定义社交媒体？如果我们转身将目光投回社交媒体出现之前人类的传播形态，或许更有利于认清社交媒体。
“可调控”的社交媒体？
在因特网之前，人类利用媒介的传播形态主要分为两类：
一类是大众传播，比如电视，广播，和报纸。这类传播的特点在于“广而告之”，任何人，只要可以被覆盖，都有可能成为受众。也正因如此，第一类传播较为缺乏对信息传播方向及受众的有效控制。
第二类传播与第一类截然相反，是一对一的私密沟通，比如电话，这类传播又被称为二元传播（dyadic communication）。自网络发展以来，这样的两级分化出现了融合的趋势。比如电子邮件可以在一个群组中传送，又比如BBS，网络聊天室以及博客。尽管如此，日常生活中的传播形态依然以第一类与第二类这两级为主。
与此同时，在更晚近的数码媒体发展中，我们看到了手机短信及其它线上服务的出现，这一切随着智能手机的出现与普及进入了蓬勃发展阶段，这样的发展，也为近三年来WhatsApp和微信的风靡奠定了基础。在WhatsApp和微信上我们都看到了群组的流行，但与之前在脸书或者QQ上的群组略有不同。在WhatsApp和微信上的群组一般来说小型的居多，一般不超过20个人。这样的群组成了许多核心人际关系的纽带。群里的沟通也深刻有别于个人与个人之间的沟通。“群”成为了定义社交关系的起点。
诚然，在数码科技发展日新月异的当下，仅从社交媒体目前的发展定义社交媒体是有局限性的。一个具有持续效力的定义必须囊括对未来发展趋势的理解。因此，我们需要跳脱出社交媒体具体的功能，而从传播与社交形态上定义社交媒体。
在一些社交媒体平台上，我们看到类似于“广而告之”的第一类传播， 但传播者对其传播的方向性有了明显的掌控，比如在社交媒体上的状态更新。在另一些平台上，我们看到了类似于“一对一”的第二类传播，比如聊天功能，但是传播者又可以突破“一对一”的局限，将参与的范围扩大到群组。预估未来在社交媒体上可能出现的更多功能，社交媒体的“完成式”很可能覆盖所有介于私领域与公领域之间的传播空间。
如上图所示，两个调度界定了人类的社交性（sociality），第一个调度是从最私密到最公开；而第二个调度是从最小群组到最大群组。在这两个调度的一端是我们刚刚讨论的二元传播，即一对一传播，既是私密的有是最小群组。而在另一端，我们看到的是传统的大众传播，既是最公开的，又是面向最大的群组。而在这之间，就是社交媒体所提供的社会交往与传播情境的诸多可能。因此，我们用“可调控社交”（scalable sociality）重新定义社交媒体。
丹尼尔-米勒在近2500名英国学生中所进行的一项社交媒体使用调查可以有效论证这一社交媒体新定义。研究发现，平均每个11到18岁的英国学生，都同时使用五到六个不同的社交媒体平台，包括脸书（facebook），推特（twitter）,Instagram, BBM, WhatsApp, 和Snapchat。而这些具有不同功能的社交媒体平台被充分用于对社交性的调控。
如上图所示，Snapchat是一款照片分享的应用，其特点是照片在打开十秒后会自动消失，因此Snapchat常常被用于最亲密的朋友间分享一些不会被放到公开平台上的“糗”照。WhatsApp通讯应用的群组功能在青少年中被充分利用，一个班级的青少年中，以性别和“圈子”区分，往往会出现好几个WhatsApp群组。
再来，推特（twitter）所面向人群又比WhatsApp更广，因为twitter是一个更为开放的平台，在这些青少年的Twitter上充斥着学校内部的八卦和同学之间的互相斗嘴；比起Twitter，脸书（facebook）上的社交范围会更广，包括了家人，甚至邻居；而传播范围最广的社交媒体平台则是Instagram，在这款照片分享的应用中，青少年对陌生人也持欢迎态度，因为谁不想自己的照片得到更多人的点赞呢。
从Snapchat到Instagram，从最亲密和信赖的朋友到陌生人，从最小范围的一对一传播，到面向所有因特网上的大众，我们看到，社交媒体各个平台虽然功能不同，但共同实现的是“可调控社交”。
“全球社交媒体影响研究”项目
本文系“全球社交媒体影响研究”项目研究成果之一。“全球社交媒体影响研究” 项目由欧盟研究基金会（ERC）出资，伦敦大学学院（UCL）人类学系主持，由九位人类学家在全球九个地区（巴西、智利、中国的工业区和农村、英格兰、印度、意大利、特立尼达岛和土耳其）分别展开了为期15个月的人类学田野调查，是目前全球研究范围最广的大型社交媒体人类学比较研究。
研究发现涵盖社交媒体社会影响的诸多方面：教育、青年文化、职场、商业、隐私、虚拟与现实、性别研究、社会平等、政治、传播视觉化、个人主义、幸福感，等等。而更为重要的是，全球范围的人类学比较研究完全打破了社交媒体全球同质化的假想。
“我们为什么发帖？”，或者在中国语境中的“我们为什么发朋友圈？”，这一看似简单的问题，却能引发人类学对当今社会形态与人际交往的深层探讨。于是，“全球社交媒体影响研究”项目所推出的为期五周的免费在线课程即命名为《我们为什么发帖：社交媒体人类学》（Why We Post: The Anthropology of Social Media），将陆续推出的十一本系列著作及项目网站也均命名为“我们什么发帖” （Why We Post）（在线课程，系列著作详情见文末）
◆ 有免费的项目网络课程：
英国伦敦大学学院（UCL）免费公开课《我们为什么发帖？社交媒体人类学》（Why We Post: The Anthropology of Social Media）
课程中文字幕版预告片（两分钟）：
//v.youku.com/v_show/id_XMTQwMjUyMjQ1Ng==.html
英文版本的课程由FutureLearn平台2月29日推出，目前已经开放注册：
https://www.futurelearn.com/courses/anthropology-social-media/
简体中文及其他语言字幕版本（土耳其语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语、泰米尔语、印度语）课程由UCLeXtend推出，中文版目前也已经开放注册，预计3月14号正式上线：（点击阅读原文即可注册）
https://extendstore.ucl.ac.uk/product?catalog=UCLXWWP-cn
◆ 免费下载项目著作：
“全球社交媒体影响研究”项目于2月29起由英国伦敦大学学院出版社（UCL Press），在一年内陆续推出11本系列书籍，包括两本比较文献，及九本专著。所有书籍英文版均可在UCL出版社官网上全书免费下载获得。
http://www.ucl.ac.uk/ucl-press/ucl-press-news/why-we-post-launches-on-29-February-2016
首批（2月29日）推出一本比较文献，两本专著： 1）《世界如何改变社交媒体》（How the world changed social media）; 2) 《社交媒体在一个英国村庄》（Social Media in an English Village）；3）《社交媒体在土耳其东南部》（Social Media in Southeast Turkey）
◆ 本文作者简介：
丹尼尔米勒：英国伦敦大学学院（UCL）人类学系教授，“全球社交媒体影响研究”项目主持教授。英国最人类学畅销书作家。研究领域包括物质文化，消费研究。首创数码人类学。著作40余本，包括人类学界第一本研究因特网(The Internet: An Ethnographic Approach)，第一本研究手机(The Cell Phone: An Anthropology of Communication)，第一本研究脸书(Tales from Facebook)，及第一本研究网络摄像头(Webcam)的著作。其编著的Digital Anthropology中文版《数码人类学》由人民出版社出版（2013）。
王心远：英国伦敦大学学院（UCL）人类学系博士候选人，“全球社交媒体影响研究”项目研究员，《数码人类学》译者与合著者。
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读了文章，说说“爸妈会用微信是什么体验”
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