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王克举油画作品赏析:奏响自然界灵魂交响曲




       王克举,1956年8月生于青岛。1983年毕业于山东艺术学院;1989年中央美术学院油画助教进修班;2002年中央美术学院油画高级研修班。曾任山东艺术学院美术学院教授。 现为中国美术家协会会员,中国艺术研究院油画院特聘画家,中国国家画院油画创作研究院,中国人民大学艺术学院教授。


王克举油画作品赏析:奏响自然界灵魂交响曲

 

                           文/王 根

 

风景写生的最高境界是什么呢?这个问题没有标准答案,但有一个共同认知的观点,就是绘画要有“画魂”,这是佟安生教授讲课强调最多的一点,也是丁一林教授所讲的风景写生中的“神品”精神内涵所在。那么,什么是画魂,怎样才能画出风景写生的灵魂呢?王克举给了我们一个不是唯一标准,却是十分正确而且完美的答案。

 


无垠风光在晋中  160x200cm  2016年


一、具有高雅和质朴的双重美感。

 

王克举作品美感体现在于非洲野性的原始性和高端艺术的组合性而非抽象性,这种美具有双重标准,也是两个极端。双重性美学标准可以让更多单一群体的人欣赏他的作品。可能我打个比方大家会更明白,王克举作品就如同高雅的芭蕾舞剧和并不高雅的地方戏曲同时被喜欢戏剧的人青睐,喜欢摇滚乐的人可能对这个剧种嗤之以鼻,我说的就是这个意思。

 


春来杨汇丛丛绿  160x200cm   2016年


二、将自然界物体上升到理性归纳范畴

 

王克举写生过程就是创作过程,他将客观景物拆分成积木碎片,然后进行归纳整理现场组合成一幅完整作品。我们从画面中可以看到王克举组装的作品很严谨,没有随意性,随意性的作品肯定是漏洞百出的。事实上,面前的景物在王克举眼中是一个不可再生的物象能源,他在自然界中取自己之所需,然后在头脑中进行二次加工,这一过程就是去粗取精,去伪存真,进行由此及彼、由表及里的改制过程,经过改制的物象落在画面上多是精品。

 

夜雨初晴  140x160cm  2015年



春来杨家冲  160x200cm  2016年


三、结构主义 点、线、块面的有序排列

 

在表现主义绘画中我们很少听到结构主义这个词,因为它不是绘画专用名词。结构主义与解构主义不是一码事,解构主义是虚无主义,结构主义主要是对社会、文化的研究方法,我们把它用在王克举的绘画上就再恰当不过了。

结构主义有两个基本特征:

1、整体性,即:把许多局部联系起来才能被理解。王克举作品是整体性的纷乱,每一个纷乱的局部都不能表达完整的艺术语言,只有把他们联系到一起,放在整体的网络关系中,才能表达画家的思想感情。



苍茫寒北  160x200cm  2015年


2、共时性,即:把具有形式上的审美价值的作品聚集在自身之内。王克举在大自然中筛选出最具审美价值的物象,进行强强联合,他作品所有局部都精彩,包括画面四周部分,甚至有些作品没有主次之分。他的作品是一个大的整体网络系统组合,而不是整体部分的一个要素。就是说,传统画家都把最精彩的部分放在画面中心,其他部分概括作为陪衬,王克举并不这样做。同样的道理绘画中的点、线、面是画家们经常运用的的技法,王克举不把这些当作技法,而是当做使用工具,这些工具被王克举加工成艺术语言的替代品符号,把这些符号放在记忆库里随手用之,可以说,王克举作品是由无数个符号进行有序排列组成的。



二道边  120cmX140cm  2009年


四、色彩的完美表现

 

任何色彩都不是孤立存在的,只有和技法、风格在一起才创造出艺术语言。王克举对于色彩的运用很讲究,因为他作品中没有光影立体感的造型,也没有环境色的互相影响,那么,色彩的运用就极其重要,所有的造型和空间关系全靠色彩之间的关系来表现,很多作品用纯黑或纯白对画面进行切割做分组的界线。王克举色彩运用并不复杂实际上很单纯,这种单纯具有中国古代彩陶图案的美感,也具有中国当代农民画的色彩和形式美,因而广泛被大众接受。另一方面也具有世界性,从王克举作品中可以找到维也纳分离派克里姆特的影子,也能看到非洲民族原始符号在画面上的应用,色彩效果有那种沧桑斑驳的历史记忆感,他的作品是民族的也是世界的。


 


花山村  120cm×140cm  2009年


五、归纳出成熟的艺术语言

 

王克举作品的每一笔不是在塑造一个客观物体,而是在勾勒出一个个鲜活的生命,当他作品完成之际,在这个世界上就有许多生命在和人类对话,他的艺术语言就是作品和人类对话的语言,当你能读懂他的作品,你就会和他心灵有个碰撞,即使没有火花也不会烟消云散,这就是王克举作品的魅力,在当代中国油画界撞击眼球的作品很多,撞击心灵的作品寥寥无几。



坡上初秋  160cmx180cm  2008年


六、将自然界浓缩到灵魂的高度

 

人类崇拜灵魂,自然界有灵魂吗?当然有,自然界的灵魂在人们心中,也在王克举的心中,王克举以一个画家的良心和神圣的职责将其勾勒在画布上与人类沟通。他的作品用线条描绘的是大自然的骨架和关节,神圣而空灵,用色彩描绘的是丰满的肌肉和皮肤,他将自然界浓缩到灵魂的高度。

王克举的作品是一曲颂歌,歌颂大自然的美,他是一个乐队指挥者,用画笔当作指挥棒表达心声,对自然风物激情释放,他的作品是奏响自然界灵魂的交响曲。

 

秋风吹过  140cmX160cm   2008年


秋风瑟瑟  180cmX200cm   2008年


秋天的峨庄    180cmX200cm     2008年


台东初鹿牧场   80cmx1000cm    2008年


随风起舞的棉花地  180cmx200cmx3   2009年


双塔村一    120cmX140cm  2009年


双塔村二   120cmX140cm  2009年


湿润的深秋    120cmx140cm    2009年


三亚· 亚龙村风景     80cmx100cm   2010年


三亚· 希尔顿园林    80cmX100cm   2010年


三亚· 清凉的海风   80cmX100cm   2010年


三亚· 逆光的椰林   80cmX100cm    2010年


三亚· 冬季的花园   80cmX100cm    2010年


武夷 · 汤池村  160cmX140cm   2010年


武夷 · 角厅园    140cm×160cm   2010年


武夷 · 茶博园  160cm×140cm   2010年


瓦蓝瓦蓝的天    180cmx160cmx2    2009年


桃花开    200cmX180cmx3   2008年


太行大峡谷云梯山   160cmX180cm    2007年


蔡家崖  120cmX140cm 2009


远去的村落   160cmx180cm   2008年


右玉风电厂  140cm×160cm    2010年


又是秋收好时光  160cmx180cm


一夜北风吹   160cm×140cm   2009年


一望无际的棉花地   180×200cm×2  2009年


膝下关村   120cmX140cm 2009年


武夷·九曲河  160cm×140cm  2010年


武夷 · 岩茶村  160cmX140cm  2010年


蔡家崖  120cmX140cm 2009



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