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《红楼梦》中为何这么多人生日相同?


第六十二回宝玉过生日,牵出很多人的生日来。

   
首先,宝琴、岫烟和平儿与宝玉是同一天生日。

   
其次,大年初一是贾元春的生日,贾元春的生日和太祖太爷,也就是第一代荣国公贾源的生日相同。

   
第三,正月十六是贾母和薛宝钗的生日。

   
第四,二月十二日是黛玉和袭人的生日。

   
第五,三月一日是王夫人的生日。

   
第六,三月九日是贾琏的生日。

   
第七,王熙凤的生日是九月二日。


怎么推算出来的呢?第四十二回,刘姥姥进大观园,临走时帮生病的巧姐占卦:

一语提醒了凤姐儿,便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道:“八月二十五日,病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张,向东南方四十步送之,大吉。”凤姐儿笑道:“果然不错,园子里头可不是花神!只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来,着两个人来,一个与贾母送祟,一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。

       
这说明刘姥姥二进大观园的日子就在八月二十五日前后。然后第四十三回,也就是刘姥姥刚走不几天,就有贾母跟王夫人商议凤姐的生日,所谓“初二是凤丫头的生日”。其间叙述是连贯的,没有跳跃,因此,凤姐的生日只可能是九月初二了。

   
然而,本文的目的,还不仅仅在于把这些人的生日梳理出来,本文要说的是为什么在第六十二回,集中点出了这么多人的生日,有什么意味?

    

1

  首先,就是一个“缘”。


正如探春所言:

 

“倒有些意思,一年十二个月,月月有几个生日。人多了,便这等巧,也有三个一日、两个一日的。”

     
贾探春这话也点出了一个原因——人多了,自然生日相同的就多了。但是,这几个人算是多的吗?所以我觉得贾探春这话,重点在后面的那个“巧”字上,巧便是缘了。


还记得第一回,一僧一道在谈话间透露出:“近日风流冤孽又将造劫历世去”,而且“如今虽已有一半落尘,然犹未全集”,期间有绛珠仙子要追随神瑛侍者下世为人,因此一僧一道“趁此机会,就将此蠢物(女娲补天剩下的那块顽石所化的美玉)夹带于中,使他去经历经历”。这大概就是《红楼梦》中这一干有缘人的出处了。


2

其次,这几拨生日相同的人,其秉性是有相通之处的,也可以分为几类人。


1. 宝琴、岫烟、平儿和宝玉,这四人最大的天性就是平和宽容;

     
2.贾元春和太祖爷爷贾源的生日相同,大年初一,拔得头筹,其实预示的是荣国府自贾源以降,第四代终于又出了个人中龙凤,振兴家业;

     
3.贾母和薛宝钗同一天生日,这很有趣。


一是贾母为何给薛宝钗过生日的意图见矣——其实也是给自己过生日呢(贾母喜欢热闹,又碰上宝钗的将笄之年)。


二是宝钗和黛玉争夺宝玉之时,小说从不说起这事儿,等到宝钗退出金玉良缘的计划,并和黛玉义结金兰,第六十二回才说起和贾母是一天,其实这里也有褒奖宝钗的意思。意味着宝钗经过爱情的炼狱,人格升华,已经达到了和贾母一样博爱睿智的境界了。这分明是最高的赞美。

    
4.至于黛玉和袭人一天生日。端的是费人思量。但仔细想想黛玉和袭人虽合不来,但袭人之心机,其实与黛玉不相上下,何况袭人还是个没有读过书的女子。二人的痴,也有异曲同工之妙,她们的关注点都聚焦在宝玉的身上。


同样的聪明在不同的两个人身上却形成截然不同的特点,也是作者的一大妙笔。



3

第三,在此回集中点出这些人的生日,更大的深意,在于告诉我们,这些人,其实也是一类人。是哪一类人呢?就是第二回贾雨村所说的:


清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝,太平无为之世,清明灵秀之气所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是。所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气,不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意,一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人,发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其云邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。

    

小说点明了,不讨论那些秉天地正气的仁者,也不讨论大奸大恶之人,要描写的这些人,虽然正邪表现不尽相同,但是其实都是正邪之气禀赋之人,他们聪明灵秀,也乖僻邪谬,有各自不同的优点和缺点,也有鲜明的过人之处,因此作者记录的他们这一场“造劫历世”才格外精彩绝伦,悲喜交加。


编辑 / 配图:小小外星人

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