唐宋八大家，是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、欧阳修、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
一、韩愈
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
奇文妙语
1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
——《原毁》
释义：古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简约，所以人们乐于做好事。
2、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——《进学解》
释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
3、记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
——《进学解》
释义：对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定探索它深奥的旨意。
4、人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。
——《送李愿归盘谷序》
释义：人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世。
5、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
——《师说》
释义：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解答了。
二、柳宗元
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。
奇文妙语
1、妒人之能,幸人之失。
——《骂尸虫文》
释义：有些人妒忌别人的才华，看到别人的失败又幸灾乐祸。
2、美不自美，因人而彰。
——《马退山茅亭记》
释义： 美不是天生自在的，美离不开观赏者。
3、凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明。
——《贺进士王参元失火书》
释义：一般人都说，盛衰祸福相互依存，得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，那么开始受到种种困苦惊吓，因此有火的灾害,有小人们的怨恨,身心经受各种劳苦颠沛的磨炼，然后能有光明坦荡的前途。
4、文以行为本，在先诚其中。
——《报袁君陈秀才避师名书》
释义： 有知识的人（读书人）以德行修养为本，而德行中以真诚最为重要。
三、欧阳修
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
奇文妙语
1、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——《朋党论》
释义：君子以志同道合结为朋友，小人因有共同的利益结为朋党。
2、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
——《伶官传序》
释义：兴盛和衰落的道理虽说是由上天注定的，但何尝又不是因为人的行为所造成的呢！
3、夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。
——《泷冈阡表》
释义：奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人；重在仁爱之心。
4、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
——《答李诩第二书》
释义：不注意自身的思想道德修养，虽然是有文化的人，也会变成品格低下的人。注意提高自己的品德，即便是小人将来也能成为君子。
四、苏洵
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。
奇文妙语
1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。
——《太玄论上》
释义：经过思考得到的认识，说出来自然就深刻；经过感受得到的体会，说出来自然就真切；经过实践得到的看法，说出来自然就清晰。
2、一忍可以支百勇，一静可以制百动。
——《心术》
释义：情感是洪流，理智是防堤。感情冲动时，用理智控制它，忍一忍就可以抵御急躁和鲁莽；沉着冷静，就可以控制冲动。
3、君子慎始而无后忧。
——《上文丞相书》
释义：君子一开始就小心谨慎，因而以后就不会有什么忧虑。
4、用心于正，一振而群纲举；用心于诈；百补而千穴败。
——《用间》
释义：把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多；把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。
五、苏轼
苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。
奇文妙语
1、百工居肆以成其事，君子学以致其道。
——《日喻》
释义：各行业的工匠要（整天）在作坊里完成自己分内的工作，君子要（终身）学习达到实现道的目的。
2、一忍可以支百勇，一静可以制百动。
——《心术》
释义：情感是洪流，理智是防堤。感情冲动时，用理智控制它，忍一忍就可以抵御急躁和鲁莽；沉着冷静，就可以控制冲动。
3、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拔之志。
——《晁错论 》
释义：古时候能作一番大事业的人，不仅仅要有超出一般世人的本领，还必须有坚韧不拔的意志.
4、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——《用间》
释义：你知道人生到处奔波像什么？很像鸿雁踩在雪后烂泥上一样。雪泥上暂时留下了爪印，鸿雁飞走了谁知飞往何处。
六、苏辙
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，分析当时政局，颇能一针见血。《宋史》称：苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他的高超大致和苏轼相近。
奇文妙语1世未有不自下而能高，不自近而能远者。
——《上皇帝书》
释义：世界上没有不从下开始而一下登得很高，没有不从近开始而一下能到远处的。此二句是说，办什么事情，都有一定的规律，不可急于求成，不可企图一蹴而就。
2、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
——《黄州快哉亭记》
释义：人活在世上，假使他的心中不愉快，那么无论到什么地方他都不会快乐，假若他的心中很坦然，不使身外之物——名利来伤害他的本性，那么无论到什么地方，他都不会不快乐。
3、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
——《上枢密韩太尉 》
释义：我认为文章是靠气（人格修养、人生阅历经验等在身上所激发的强大的生命能量）来形成的，但是好文章不是只靠学习就能写出来的的，气可以通过养气（提高自身涵养修养）来获得。
4、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
——《三论分别邪正札子》
释义：怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
八、曾巩
曾巩散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。
奇文妙语
1、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。
——《赠黎安二生序》
释义： 只知道相信古人，却不知道符合世俗； 只知道记住圣贤之道，却不知道跟世俗要同流合污。这就是我现在还遭受困厄的缘故，而且自己还不知道啊！
2、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。
——《城南》
释义：一年一度的桃花、李花都开败了，只有青草长得整整齐齐，充满生机。
3、举世不知何足怪？力行无顾是豪雄。
——《咏风 》
释义：世上没有一个人理解自己又有什么值得奇怪的？力排众议坚持做下去才是真正的英雄。
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