最近翻了翻日历，发现下周二8月15日（阴历六月二十四）就是雷祖诞了，也就是雷神诞，我知道一提到雷神，你们肯定脑补的是那个身材杠杠，扛肉一级棒的北欧男子；又或者是那个分管打雷闪电的龙王，很抱歉，都不是！我说的雷祖是道教雷部里最高天神九天应元雷声普化天尊。
这位雷部至高神旗下的36位雷神里，就有你最熟悉的财神和关公，因此你求财、求事业、甚至只是观光，参拜的都是我大雷神的人。只不过一般人对于雷神的认知大多停留在降雨与惩罚的职能，雷神的主要神格和地位却被遮蔽和遗忘了。
雷神是世界性的至高神
雷神是一位世界性的神祇，许多国家中雷神完全就是位至高神，在一些宇宙起源神话中，雷神不仅充当了凿开宇宙之卵的角色（类似盘古开天辟地）；还孕育了万物（类似女娲）被奉为始祖神和丰收神。
各国雷神形象
古代日耳曼人认为雷神托尔（社会你锤哥）是最古老的最受普遍崇拜的神，掌管战争与农业，有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量；
马来半岛色曼人的雷神克雷“是不可见的、巨大的、无所不能的、无所不知的。它创造了人类，赋予人类灵魂”；
斯拉夫人（罗马帝国时期三大蛮族之一）相信“只有一个神，即雷电之神佩托，才是万物之主”；
希腊神话中“统治世界，至高无上的主神”宙斯为雷神；
在印第安人的神话中，雷神是创造人类的始祖神：“闪电把天空划破，鲜血从天上滚下，掉在森林的树叶上，于是变成了人”。
雷神之手穿透天空与真实闪电撕开天际的模样相似
这些远古雷神代表着一种威猛狠厉的力量，其形象大同小异，都源于雷电出现的场景，阴沉的天空象征着混沌，有如凿开天空般的闪电和尔后隆隆的巨响触发了人们神话式的想象，当思考世界是怎样形成的，人们通过雷电找到了答案，即雷神凿开了宇宙之卵，世界才诞生。哲学家费尔巴哈在论及世界各民族的神灵崇拜时对雷神做如是说“有些民族除了‘雷’一字之外没有其他字眼来表示神。”
可以说，各民族对雷神的信仰产生于对自然雷电的恐惧和想象，雷神们不管形象如何变化都不过是雷电力量人格化的体现。
雷法的兴盛：雷神形象从鸟形怪兽到雷部诸神
追溯到中国上古时期，雷神最早的形象为鸟兽怪物，《山海经·海内东经》中把它塑造成人头龙身的怪物：“敲打它的肚子就发出雷声”。
雷神人格化后，脱离不了翅膀与锤形武器，如广西仫佬族村寨一般都建有雷王庙：“雷王形象是长翅膀、大鼓眼、拿斧头的力士”；广西壮族的雷公形象为：“青蓝色的脸，能发出闪电的眼睛，鸟嘴，背生双翅，鸟脚，但整个身体却是人形的”，这一时期的雷神形象日益趋于统一，他是人形，青蓝色的脸，鸟嘴、鸟脚，背上生有一对羽翅，手中拿着铁锤和砧子，与神话故事中的雷震子类似。
还有翅膀与鸟形的雷神
如今雷神体系的完整得益于道教雷法的兴盛：以天人感应论（认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应）为基础的、较为系统的雷法在唐朝时出现；到了宋朝，以神霄派、清微派、上清派、东华派、天心派、正一派等为主的门派都有了各自的雷法，在众多道门高真的倡导下，雷法（五雷法：天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷）盛行天下，之前我们在文章里提到：“雷法的兴起使鬼道之术成为正统的工具”，这里的社令雷便是指的鬼道之术，也被称为邪五雷（指其力量不是从自身而来，而是依靠鬼灵之力，虽然在符咒中也涉及到雷，但不能与真正的雷法相提并论）。总而言之，雷法一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现在。
正因为雷法的兴起，雷神地位得到了提高：由单一的雷公形象演变成为由众神组成的雷部诸神，其中九天应元雷声普化天尊为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉府，下设“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是雷尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听雷尊号令。
雷部诸神
关公、财神、王灵官都是雷部成员
36名雷公其中有许多是大家熟悉的神灵：
关羽（关公）
“文拜孔子、武拜关公” 的关帝爷就是雷部三十六将之一——九天降魔朗灵上将关元帅。在港澳台地区以及东南亚一些国家几乎每家都会供奉关公像。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。
赵公明（财神）
中国民间传说中主管财源的财神赵公明是雷部三十六将之一——金轮如意正一玄坛赵元帅。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，不仅会被人供奉参拜，春节期间贴在家门口的“武财神”之一便是他。
王善（王灵官）
王灵官像
雷部豁落灵官王元帅，即道教的第一护法神，进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，这里拜的就是王灵官（佛教进庙后第一个佛为弥勒）。在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。
马元帅（华光大帝）
马元帅像
莆田等地的一些寺庙奉祀马元帅，俗称“马公”或“马灵官”，相传为南斗第六星所化，生来就三头九目，手执玉戟金砖，跨火犀，职掌驱邪祛疫。在雷部被称为斗口魁神冲霄灵官马元帅。
殷郊太子
殷郊太子像
雷部都雷太岁殷元帅，死后被封为雷神，同时也是道教著名的护法神，值年太岁，掌握本岁的人间祸福。道教的主要宫观大多有“星宿殿”，每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香。
在下周二（8月15日）雷祖诞这天，虽然不是大家熟悉的各位雷部元帅，不过我们建议大家念念雷祖宝诰（即赞美雷祖），有师父特地加持的力量，可以培养大家的正心正念正气，还有一个多月就是鬼节了，这篇雷祖宝诰也能起到护身的作用。
雷祖宝诰（普化宝诰）
至心皈命礼
九天应元府，无上玉清王。
化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
千五百劫之先，位正真，权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。
总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
参考资料（References）：
朱任飞.雷神崇拜和《庄子》寓言.北方论丛.1997-09-25
李志鸿.雷神、雷法与清微道派研究.李志鸿.福建师范大学.2004-04-01
张富春.厉鬼·瘟鬼·财神——论赵公明神格演变的轨迹.黄河科技大学学报.2008-07-20
侯会.华光、王灵官与二郎神.民俗研究.2009-06-15
高健.中国雷神神格钩沉——以汉文献为中心.思茅师范高等专科学校学报.2011-10-28
张卓.南方雷神形象与雷神故事之变迁.云南大学.2014-04-01 上海社会科学院历史研究所研究员李志茗.关羽是怎样成为民间“武财神”的.解放日报. 2016-12-27
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