南师提出过三个调侃式的质疑,大概意思是:被老师盯着学习真的是件快乐的事情吗?穷老百姓自己没饭吃,还要设宴招呼朋友,难道不是“不亦苦乎”吗?不被人理解,心里还不能不爽,这君子不是人么?
南师是在用一正一反的对比的方式,揭示论语第一句的本质,其讲的是 学问修养的境界 君子修身的标准
一)“学而时习之,不亦说乎”的重点在于做学问“时习之”做学问,不是自己读书和向前辈打听而已,而是在合适的时候,通过在实际的练习,演练中去体会所学到的知识、听说的技能-这样付诸实践的行动,才会带来真正的愉悦。这也是为现代西方的实践学习理论所证明的:一个人能力的提升,70%来自于有准备的实践、和实践后及时、全面总结与反思。
学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来,作人做事上去体会的。
二)“有朋自远方来,不亦乐乎”是一种人类精神境界的满足南师给出的例子是,孔子的学问,为几百年后的司马迁所理解,于几百年前的孔子而言,虽看不到司马迁,但也早已知道这位朋友的理解,这是一种穿越时代和古今的快乐。相信,这种快乐,南师也是早就有所体验的,因为后人对南师教诲的逐步理解。
虽然做学问可能一辈子都没有人了解,但是孔子说只要有学问,自然有知己。
三)“人不知而不愠,不亦君子乎”是君子的自我约束与修养一般的人遇到不称心的事情会怨天尤人,而君子不但不会,甚至在心里都不会有愠怒的反应,因为君子具有真正的自我批判精神和博大的胸怀。君子思考的方式是,既然我无法改变别人,那么我是否需要、以及如何改变自己?这与他人无关,自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。这样的心态,是君子所讲究的人生哲学。
论语第一句 讲的是 学问修养的境界 君子修身的标准
最后要提醒注意的是,这三句话的重点,在于中间一句的“不亦乐乎”,连贯这三句话的意义来说明读书作学问的修养,自始至终,无非要先能自得其乐,然后才能“后天下之乐而乐”
论语第一句 讲的是 学问修养的境界 君子修身的标准
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