“仁”在论语中出现多次，后世学者关于“仁”也有很多说法。在这里，说说我心目的儒家孔子的“仁”。我忽然冒出了个念头：儒学是不是可以理解为“仁学”！
我试着用《论语》中出现的“子曰”：“仁”。来解释一下我理解的“仁”，以博一笑。
一、什么是“仁”？
樊迟问仁，子曰：“爱人。”
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”
二、如何做才，能近“仁”。或者说，如何做，才能具有“仁”德？
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”
仲弓问仁， 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
樊迟问仁，子曰：“曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
三、举例说明学习“仁”的具体方法
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
四、要成为“仁者”所必备的德行
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
五、“仁者”的内在气质和表现
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
六、“仁”作为最高道德准则，处于神圣不可侵犯的地位
子曰：“当仁不让于师。”
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
七、教育学生要学有所成和“事贤友仁”
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
八、民渴“仁”，选“仁”君，任“仁”人，终归于“仁道”
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”
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