婚礼是人生最重要的一个里程碑。诗经有云：生死契阔，与子成说。目前世界上现存影响最广的是基督教婚礼，女士穿婚纱，男士穿西装，在牧师的主持下，双双步入教堂。而世界其它地方也有其传统特色的婚礼，比如印度教婚礼，神道教婚礼等等。而中国由于其历史的独特性，无论衣着服饰，礼仪习俗，审美偏好，长期存在两套系统。一套胡式，一套汉式。
目前我们最熟知的所谓传统，不管是衣着服饰，礼仪习俗，亦或是审美偏好，基本上都是胡式的。而汉式的那一套由于文化的断层，早就不复存在了。但近年来汉文化逐步复兴，民族意识觉醒，很多致力于文化复兴的前辈，不管是查古籍，兴考据，礼失求诸野等等。逐渐拼出来一条汉文化清晰的脉络，使我们有幸重见华夏本真的模样。而古中国人的婚礼，正属于礼仪习俗中最重要的一环，让我们来重现华夏婚礼的本来面貌。
汉族婚礼是指身着汉民族传统服饰汉服，以《仪礼.士昏礼》为原型符合现代人审美同时兼顾传统和礼仪认知的汉民族传统婚礼。
众所周知，文化是民族的生命，而礼仪则是一切文明民族的主要标志之一，是民族文化的重要窗口。作为有着五千年悠久文明的华夏民族，中国自古以来被誉为衣冠上国，礼仪之邦。汉人自古就非常重视婚姻关系。
《易经》说，有天地然后才会有万物，有万物然后才有男女，有男女然后才有夫妇，有夫妇然后才有父子，有了父子才有君臣，有了君臣才有上下。也就是说，所有的人伦关系，都是要从男女夫妇这一对关系开始的，所以，汉人自古认为，婚姻是“人伦之基”，是伦理关系的基础，是万物之始，是理之根本。
婚礼在五礼中属嘉礼，是继冠/笄礼之后人生的第二个里程碑。婚礼古称昏礼，一如黄昏时满天的晚霞，宁静致远。汉家婚礼不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与结发之情。新郎新娘都穿着端庄的玄衣纁裳，天地相合，夫妻结发。从此后生死相依，从此后家族延续......
以历史的眼光来看：先秦浑厚，汉唐大气，宋明雅韵。总而言之，汉族婚礼注重婚礼的礼字，正所谓非礼勿视，非礼勿听，来而无往非礼也，我们是衣冠上国，礼仪之邦，生活的一切都遵循礼制。
所有的整个婚礼进行下来，即庄重又喜庆，没有喧嚣的吵闹，无聊的逗乐，庸俗的笑话，更没有拿新郎新娘寻开心的低俗游戏。汉族婚礼崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义。婚服的色彩玄衣纁裳，取天地间最高贵的色彩为之。
汉族婚礼的流程主要分为：婚前礼 正婚礼 婚后礼
一：婚前礼
三书
聘书：即订亲之书，男女双方缔造，纳吉（男女订立婚约）时，男方家交予女方家之书柬。
礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。 纳征（过大礼）时用。
迎书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
纳采：即议婚，男方遣使上女方家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义：
1，雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝。
2，雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者紧随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。
3，雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
问名：男方家征求女方家同意后，接着进行问名之仪节。问名一般是索要女子姓名，排行，出生年月日及时辰等信息。古语男子称名，女子称字，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可。
纳吉：问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼.士昏礼》载：归卜于庙，得吉光，复使使者往告。纳吉之后，婚姻就算正式确定。
纳征：纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼.士昏礼》载：征，成也，使使者纳以成婚礼。意即派遣使者纳送聘财以成婚礼，故称完聘，大聘或过大礼。纳征后，婚姻进入正式准备阶段。凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，币意为彩色丝，后世所谓“彩礼”就源于这个典故。
请期：即男方家择定合婚的良辰吉日，并征求女方家同意。
亲迎：父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿，婿以雁做贽礼，彼此揖让登堂，女婿再拜。
请神 沃盥 对席 同牢 合卺 解缨 结发 执手 送神
请神
华夏民族认为汉人祖先的灵魂居住在南方天的昆仑（非现实中的南方天空哈，而是存在于汉人精神世界中的南方天），神话传说中天庭的大门为什么叫南天门，正是出自于此。要请祖先的灵魂来到神主牌，告诉祖先家里办喜事要迎娶新娘，请祖先见证。
沃盥
指新人入席前的洁手洁面。华夏民族传统礼仪非常强调洁净的意识。沃盥礼节是用匜和洗配套使用。沃盥礼不仅仅是洗手洁面，也寓意着新人精神上的洗礼，代表着此刻两位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。
对席
新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。
同牢
是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。
古有明训：男女7岁坐不同席，食不共器。今天，行同牢礼后，两位新人从此开始一起生活，同席而坐，同器而食，象征从此福寿同享，甘苦与共。
合卺
是指夫妇交换杯子把苦酒饮尽。（注意是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。）合卺本意指瓠（青葫芦）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。盛的其实并不是真的酒，而是家里面喝的水，我们祖先称为素酒，水是甘甜的，匏是苦的，匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。
解缨
新郎亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的红缨(此红缨由新娘母亲在婚前结于新娘头发上)。
结发
剪上一缕新妇的头发，再剪下一缕新婿的头发，两人共同将头发用红绳结上，放于瓠盒之中，完成结发仪式，预示两人从此成为结发夫妻。在中国古代，这个瓠盒的头发日后还会随夫妻合葬，只有原配夫妇才有资格行这个礼，继室、二婚是不能行这个礼的。
执手
诗经有云：“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”执手礼就是新郎伸出手，让新娘伸手搭在他的手上，然后握紧双手走到台前。执手礼预示着二人从今以后患难与共，永不分离。
送神
古语有云：请神容易，送神难。其实送神比请神要简单得多。家主父母携新郎新娘，以及本姓所有同族至亲，由新郎之父向祖先神主牌点燃三柱香，众人同呼恭请祖先回驾。汉·张衡《归田赋》：“感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。”（注意是同族同姓，是亲不是戚，外姓外戚是不能参加的，比如新郎舅舅，姨母等。）
正婚礼的仪程一共九项，因为在古中国人的观念中，九是数字中最大的，皇帝称为九五至尊。王维诗中:九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。李白诗中：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。都是这种约定俗成的华夏传统之遗存。
三：婚后礼
婚后礼，又叫成妇礼，新郎新娘给父母奉茶。成婚后第二天清晨，新娘早起沐浴，端着盛有枣，栗和腶修的竹器到公婆寝门外等待。枣取早起之意，栗取颤栗之意，腶修取振作之意。新娘过门三天后就要下厨做饭做菜，以尽孝道。唐代有：三日入厨下，洗手作羹汤。婚后三个月，夫家择一日，领新娘至宗庙祭告祖先，以示该妇从此正式成为夫家成员。
请神
（请神，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成），由男方父亲带领同姓亲人，一同向南方天昆仑行三次大揖礼请祖先归位，然后由男方父亲走到祖先牌位前，行三次大揖礼（双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成。正坐。读祝，起身，退场）男方父亲正坐，上香三根。男方父亲诵读祭文，读完后烧掉祭文，起身退后三步再行大揖礼一次转身退场。
（新郎新娘面见祖先，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成。进阶拜祖，新郎新娘正坐），新郎新娘正坐（一叩首，兴，二叩首，兴，三叩首，兴，新郎告祖，读祝）新郎诵读祭文，读完后烧掉祭文。（起身，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴。礼成）
沃盥
（行沃盥礼，众执事就位礼成），一位执事端洗手盆，一位执事手捧毛巾站好。新郎新娘依次走到执事面前行揖礼一次，执事点头示意还礼即可。新郎新娘依次将手心手背放入盆中，接着走到拿毛巾的执事面前，轻轻擦拭。后退三步再向执事行揖礼一次。
对席
（行对席礼，一拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成。正坐）
同牢
（行同牢礼，众执事就位，高揖齐眉，拜，兴，入位正坐）三位执事正坐，正坐是我们汉人正规的坐姿，现在的日本人韩国人现在还这么坐，他们都是我们华夏文明圈的（新郎新娘入位，正坐，众执事夹菜）为什么叫同牢礼呢？你看坐牢的叫牢房，牢就是吃一个锅里饭的意思。
新娘未嫁之前，吃的是娘家的饭，现在出嫁了，吃的就是婆家的饭了。同牢礼就是从今天开始，他们吃的就是一锅饭了。而且这个饭是由婆婆，亲手制作的家常便饭。由众执事夹到一个碟子里，新娘喂给新郎吃，然后自己把剩下的吃完（新郎新娘行礼，礼成）
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合卺
（行合卺礼，众执事斟酒）什么叫合卺礼呢？就是我们祖先认为我们汉人所有的家族，就像一个藤上的葫芦。只是一个分在婆家，一个分在娘家，通过同牢一碰头，原来两个葫芦瓢，又碰在一起了，又变成了一个葫芦。这个葫芦是由红线牵着的，这也就是我们说的，千里姻缘一线牵。我们这个酒就是清水，我们汉人称之为素酒。家里就算只有一瓢清水，也要过日子的。众执事斟满清水在葫芦内，两边执事分别交给新郎新娘对饮，新郎新娘饮一半交给执事，再由执事再转交双方（饮其半，交换，饮尽礼成）
解缨
（行解缨礼，新郎为新娘解去红缨，行揖礼，礼成）
结发
（行结发礼)结发礼是夫妻最隆重的一个礼，我们俗话说的结发夫妻的出处就在这里了。就是在婚礼上一定要把两个人的青丝缠在一起。缠的永远都解不开，一直到人生走完，回归大地，两个人的青丝和白发陪葬，这就叫白头偕老。两位执事分别执起红剪头，在新郎新娘头发上各剪一缕，然后两位执事把男女双方的头发放在一起，中间的执事拿红绳把头发绑紧，放在葫芦瓢内，交由新娘保管。
执手
（行执手礼礼成）新郎伸出手，让新娘伸手搭在他的手上，执手相视。然后握紧双手走到台前接受众位宾朋亲友的祝贺。
送神
送神，双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成）同族至亲一同向祖先神主牌行三次大揖礼，然后由男方父亲走到祖先牌位前，行三次大揖礼（双手抚心——高揖齐眉，拜，兴，再拜，兴，三拜，兴，礼成，正坐。）男方父亲正坐，上香三根。男方父亲携众人同呼：恭请祖先回驾。起身退后三步再行大揖礼一次转身退场。至此正婚礼全部结束。
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