很早就想写一篇关于洲地“路灌”的文章，但因工作繁忙和缺乏资料，拖延至这个清明假期才有实质性进展。路灌，现在是望江县雷池乡莲花洲村下辖村民小组的组名。人民公社时期，路灌是莲洲公社莲洲大队下辖的生产队，同时也是大队队部驻地——全大队的政治、经济、文化中心。当年这里设有路灌小学、大队供销社、碾米厂和医疗室等机构，附近还有莲洲中学和路灌闸，一度很是繁华，令周边生产队的社员们羡慕不已。清代或民国时期，作为望江县仅有的几个重要节点地名之一，“路灌”两字开始标注在正式地图上。查阅民国二十六年（1937年）武昌亚新地学社印行的《安徽省明细地图》（见题图），可以看到上面清晰地标有“路灌”二字。毗邻的漳湖大地当时还沉睡在深深的湖水之中。据史料记载，明朝天启(1621至1627)年间，在长江和古雷水泥沙沉淀堆积作用下，当时为长江港口的雷港（位于今雷池乡雷港村）航道淤塞，逐渐被废弃，故望江民间始有“沙塞雷港口，状元从此有”的谶语。从地理单元上看，除去同马大堤和横坝的物理阻隔，路灌与雷港的地势地形几乎一模一样，均是受长江、古雷水和青草湖泥沙淤塞聚而成洲的结果，同为长江沿岸冲击平原的重要组成部分，明显不同于江对面东至县的山丘地貌。在路灌这块洲地上，有哪些先民到此垦殖呢？笔者没有精力作专门的调查，根据手头资料，可推测至少有胡、吴、余、陈等姓氏先民在此繁衍生息。据望江《胡氏宗谱》记载，大约在明代初期，笔者先祖誾公自县内高士岭迁居花屋（附注见文内第四部分）和路灌一带，后裔分布的村落至今仍有花屋、路灌、国字号、后肋和夹江等处。网上搜集资料过程中，从吴禾旺先生的博客得到“路灌沟吴氏先祖安葬地”的信息，觉得甚为珍贵。我与吴禾旺先生素未谋面，推测他上传的资料大概是作吴氏修谱核对之用。分析该资料，可以得到两条关键信息：一是吴氏家族在此定居时间较久，以致在吴姓之前要加上“路灌沟”前缀作为特别的标识，以区别于其他的吴姓族群。可见“路灌沟”作为地名，历史悠久。二是根据资料分析，吴氏先人在此卜居垦殖时间约为325年。资料列举了从第七派至二十派吴氏先人的名讳，时间跨度十三代，以每二十五年繁衍一代人计算，得年数325。由此推测，吴氏先人可能在清朝的1690年代定居路灌，参与当地的开发建设。此外，路灌周边还有南余、南障、三段等屋场，居住着余、陈等姓氏，他们为开发该区域的洲地同样付出了心血与汗水。
为有助于对路灌地名的理解和研究，笔者特通过网文《沙塞雷港口，状元从此有》转录清初诗人查慎行的两首诗作。第一首诗名为《路灌沟阻风》，作于1679年，诗曰：第二首《重泊路灌沟忆十八年前曾阻风于此》，写于1696年，内容为：查氏原籍浙江海宁，旅途中两次泊舟路灌沟以避大风，并在诗中描述了当时路灌沟的风物情形，为我们留下宝贵的资料。正如诗作内容所言，路灌沟一带最大的特点就是水多，“人家初在淼茫间”，茫茫水面，几只白鸥在上下翻飞，零星的村落人家散布在数量不等的沿江沙洲上。可以想见，包括路灌在内的望邑沿江一带，当年水天相接，沙洲断续相间，人烟稀少，是多么的荒凉凄清。
有一年国庆假期回乡，与家父谈起解放前路灌和我家屋场花屋的状况。花屋与路灌直线距离约3公里，为区别于后山其他同名屋场，我家所在的花屋又称路灌花屋、胡家花屋。家父用表面诗意实则恓惶的句子答复了我：“春放牛羊冬落雁，夏秋白水接青天”。这两句诗的大意是说，历史上以路灌、花屋为中心的洲区自然条件恶劣，水患突出，农业生产十年五荒，基本是处在靠天收的落后状态。春天因水位较低，当地沙洲尚可充作草场放牧牛羊，而到了夏秋季节，湖满江溢，满眼皆是白茫茫的水面，江湖相连，水天相接。一到冬季，洲区则成为候鸟的栖息地和乐园，大雁、天鹅等鸟类在沙洲和湖滩上觅食、休憩。如上所述，“路灌”地名，最早可能出现在明朝中期，尽管标注在地图上是稍后的事。“路灌”所指内涵为何，笔者就此讨教于乡党，却无法得到确切的答案。这里，笔者尝试从文字本义角度作一分析探讨，抛砖引玉，期待县内文史专家共同参与考证。路灌的“路”，即道路。当年查慎行先生在路灌沟避风，说明路灌地块是一块明显高于周边的陆地，并有道路供人行走，这里的路可能是羊肠小道，但是有胜于无。路灌的“灌”，本意指浇水，或往桶里、瓶子里装水。通过组词“灌溉”“灌装”“倒灌”等，可知“灌”与水有关。明清时期，路灌一带最不缺的是水，百姓深受其害的也是水。水过多则成灾害，当时常见的景象可能是，长江水在风力的作用下，灌向“路灌”洲地。同样，因当时没有人工堤坝的阻挡，周边青草湖、漳湖的湖水在西南风或北风的作用下，汹涌澎湃，一路灌向路灌地块，就像灌篮高手往篮筐里灌球一样，来势猛。有“路”有“灌”，路灌这块宝贵的洲地，不命名为“路灌”实在说不过去。在厘清路、灌两字本义之后，笔者倒是觉得这一命名堪称精妙，言简意赅、生动形象，呈现出路灌所在洲地最鲜明的特点。说不定是一位有文化的老先生发现这一特点之后，作了首次命名，并得到先民们的认可。在正式出版的地图上，标有“路灌”“路灌河”（路灌沟的现称）字样，这无疑是正确的，是本源的称呼。过去的年代，有文化的人不多，加上“灌”字笔画多、难以辨认和书写，“路灌”地名一度讹变、简化成“路干”“路甘”。这种变化很难说对或错，但肯定是不严肃的，不符合地名用字规范。当然，这与“路灌”地名释义长期悬空有着直接的关系。在此，建议望江县的民政部门重视地名管理，组织力量考证释读包括“路灌”在内的讹变地名，挖掘其本源内涵，规范地名书写，消除“路干”“路甘”等类型的用字乱象。明清之际，卜居路灌、花屋一带的先民们，在荒芜的洲地上讨生活，筚路蓝缕、拓荒垦殖，从事着放牧、打柴、捕鱼、耕种等职业，沙中刨食、水中捞食。因受水患等自然条件的制约，往往广种薄收，收成难以保证，生存十分不易。新中国成立以来，在历届县委、县政府的坚强领导下，望江人民战天斗地、改天换地，通过广筑圩堤，疏浚河道，兴建涵闸等措施，因势利导，变水患为水利，昔日的雷池大地有了翻天覆地的变化。现如今，包括路灌在内的望江城乡百姓，住上了小洋房，私家车亦随处可见，早已过上幸福安康的生活。沧海桑田今胜昔，经过数十代人的地貌改造，沿江沙洲早已变身旱涝保收的圩田，现在的生产生活条件，是历代开垦建设路灌等洲区的先人们所无法想象的。网上关于路灌的资料十分稀少，笔者在撰写本文过程中，参考借鉴了吴禾旺先生博客资料和网文《沙塞雷港口，状元从此有》，特向两位作者致以诚挚谢意。前人栽树，后人乘凉。拙作完稿正值清明假期，顺便借本文遥祭曾参与路灌、花屋等洲区开发建设的历代先人们。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
