打开APP
未登录
开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服
开通VIP
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
一起学《论语》15.4卫灵公篇——知德者鲜矣
文冠厚朴
>《儒学》
2019.11.03
关注
一起学《论
语》1
5.4
卫灵公篇——知德者鲜矣
【原文】
子曰:“由!知德者鲜矣。”
【白话】
孔子说:“由!知德之人太少了。”
【释词】
由:
子路。
德:
行道而有得于心之谓。朱子:“德,谓义理之得于己者。
非己有之,不能知其意味之实也
。”
鲜:
少。朱子:“自第一章至此,疑皆一时之言。此章盖为愠见发也。”
【先贤精义】
《论语注疏》曰:
君子固穷,而子路愠见,故谓之少于知德也。
陈祥道曰:
君子穷则乐,小人穷斯滥。
所知者德,知德则自得而已,故穷亦乐,通亦乐。知事则徇外而已,故丑穷而色作
。子贡在陈则色作,子路则愠见,于此时言“由,知德者鲜”,则愠见与色作矣。
《四书解义》曰:
此一章书是
圣人欲学者求自得
也。欲知德者,其惟
躬行实体,而求其自得于心
矣乎!
钱穆曰:
此章只是孔子告子路,言
知德之人难得
。
德必修于己而得于心
,非己之实有之,则不能知其意味之深长,故知者鲜也。
张栻曰:
知德者鲜以其践履之未至,故不能
真知
其味。夫子以此告子路,使之
勉进于德
,而
不以聪明强力为可恃
也。
檗山黄氏曰:
夫子每言“吾未见好德如好色者也”,今又曰“知德者鲜矣”,盖
谓人非但不能好德,而能知德者亦鲜
也。
惟其知之鲜,故好之者未之见也
。若诚有以知之,则亦诚有以好之矣。
《论语集疏》曰:
夫子呼子路,告以“知德者鲜矣”,谓
义理有得于己,则死生祸福得丧自不能乱其所守,所以释其“愠见”之惑
。夫子当造次颠沛之中,所以告门人者,
各随其所蔽而开发
(因材施教),无以异于洙泗雍容讲论之素,此其所以为圣人欤?
伊藤仁斋曰:
古人
以德行为学问,外德行别无所谓学问者,故学问成则德自立
。
身自修
而
措之家国天下
,亦无难焉。后世以德行为德行,以学问为学问,而不知以德行为学问,故有志于修身,则以力把捉;有意于经世,则以法维持。而其少有知者,亦专务依仿假借,而不免于德愈荒也。
周宗建曰:德乃不加不损之本体
,此正生人实实受用处。
刘宗周曰:德性,人所固有,但行不著、习不察,鲜能知之
。
知德者,知性中之德也,知其性则知天矣
。
【本章参考书目】
《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《癸巳论语解》《论语集释》《论语集疏》《论语学案》《论语新解》《论语集说》《论语稽》《论语古义》《四书解义》。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报
。
打开APP,阅读全文并永久保存
查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】
打开小程序,算一算2024你的财运
修身习艺还重德——《论语》悟读【262】
《论语》(朗诵视频 全文完整版)
论语
好运从哪来?《论语》给了我们最好的答案
《论语》中的经典名句
(1)圣贤“心”解下
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
留言交流
回顶部
联系我们
分享
收藏
点击这里,查看已保存的文章
导长图
关注
一键复制
下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面
先别划走!
送你5元优惠券,购买VIP限时立减!
5
元
优惠券
优惠券还有
10:00
过期
马上使用
×