据《说文解字》序记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契。”
人类文明已传承千年，之所以能文化绵延不息，史料史书算是其中的最大功臣。昔日先祖茹毛饮血，尚不知何为记录。而后，逐渐的出现了“结绳记事”用作简单记录，直到后来，仓颉“始作书契，以代结绳”，这才出现了真正意义上的以文字记录下来的人类文明。
《淮南子·本经》中也有记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”虽为神话鬼怪之传言，也充分地说明了仓颉和其发明创造的文字的重要性。历史的车轮沉沉碾过，文字也在逐渐地改进完善，在历经甲骨文、金文、大篆、小篆，再到隶书等文字后。秦始皇为了更好的交流沟通，首次将中原大地的文字统一了起来，完成了中国历史上第一次的“书同文”。
有趣的是，在我国改革开放以后的近现代，也有这么一次文字的“革新”，不过在使用了短短九年之后便被废弃，这种“夭折”的文字就是和日本文字极为相似的中国“二简字”。
1977年5月，文会改公布了《第二次汉字简化字（草案）》，我们称之为“二简字”。1977年12月20日，《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》等刊登该草案，翌日，《人民日报》开始试用二简字。1978年3月4日，胡愈之、王力、周有光等语言学家在政治协商会议和人民代表大会上提出废止《第二次汉字简化方案(草案)》第一表的简化字的建议。1978年7月，中宣部通知《人民日报》、新华社、《光明日报》、《红旗》杂志以及有关出版社停止使用新简化字。1986年6月由国务院正式宣布停止使用“二简字”。
问题频现
在使用“二简字”的过程中，人们逐渐地发现了诸多不便。比如：“副局长”简化后写作“付局长”，很容易被误解为姓“付”的局长；“舞会”的“舞”，二简字简化为“午会”，人们容易误解为“午间的会员”。
“蛋”被简化成“旦”，“圆”字简写成“元”，“元旦”便有了两个含义，一是阳历新年，二是“圆圆的鸡蛋”。
“阎”和“闫”是两个不同的姓氏，《第二次汉字简化方案》把阎字误简化为闫。将两个姓氏混为一谈，给 “阎”姓的市民带来了极大的不便。
因为“二简字”简化过多，导致新词语表述不明；又或是“二简字”和原来的字形千差万别，导致难以辨认等问题。也有专家认为太像日文，因为日本人的片假名、平假名就是取自中国汉字的偏旁部首，而经过太多简化后的“二简字”反而更像日本文字，倒不像中国文字了。因此，在“二简字”投入使用9年后，最终被国家决定废除。
废而不止
有趣的是，二简字”在废除之后，却达到了“废而不止”的效果。直到今天仍有部分“二简字”在被使用。
01
橘子和桔子。原本只有正字橘jú和桔jié，但是因为部分粤语中两者同音，故橘俗作桔。后来在二简字中又把橘全部改为桔。二简字废除后，橘子和桔子仅有产地上的区别。一般而言南桔北橘。
02
癍改为“斑”，已约定俗成。
03
餐改为歺，部分场合仍在使用，不是规范字。歺字在说文解字中解释为“骨之残也”，用在吃饭上似乎过于残忍了。
04
籽改为“子”，目前没有规范。但是一般认为籽和子存在植物未成熟和成熟种子上的区别，在表示鱼卵和玉石的时候可以通用。
05
谘改为“咨”，这两个字古代就是通假字，但是谘仅在汉代较为流行，早已简化。二简字只是顺带规范，因此保留。
06
绱鞋改为“上鞋”，没有规范，目前可以通用。但是鞝鞋的写法已被淘汰。
07
杓子表器具改为“勺子”。勺是杓的本字，但这其中非常复杂。《说文解字》中说“勺，枓也，所以挹取也”。后来，改用新字瓢代表用来表达用来“挹取”的器物。唐代以前杓和勺都读标，唐代以后，勺的读音逐渐转化为韶。杓子表汤匙的意思，出自《齐民要术》，而更早的意思是北斗七星的斗柄。汤匙，形似斗而柄细长，此处强调柄，因此用杓字。杓表示斗柄或窄桥时至今仍读标。但众所周知，勺子还有一层“傻子”的意思，根据此脏话的读音分布，我斗胆推断，杓子表器具，在近代的读音，应该也仅剩胶辽官话仍然是标。二简字中将杓勺两字合并，顺应历史潮流，所以不需要改回去。
08
燉改为炖。通假字合并，不宜再拆分，因此保留。
09
鳜鱼改为桂鱼。注意不是鲑鱼。鲑鱼是三文鱼，鳜鱼包括桂鱼（又称鳌花鱼）。尽管鳜鱼和桂鱼实际上有生物学上的区别，但是早期《新华字典》浑水摸鱼，说鳜鱼鳜鱼同桂鱼，属于谬误，竟被二简字采用，荒唐可笑。尽管商务印书馆《现代汉语词典》（1998）和《新华字典》（2010）对本社的黑历史只字不提，但是外研社和语文出版社《现代汉语规范词典》（2013）497页记录“'鳜鱼’不宜写作'桂鱼’”。也就是说，桂鱼仍然不是不规范写法，只是不推荐写法。可以算作保留。
当然还有部分汉字，也被留下来继续使用中。在汉字的不断改进和完善过程中，“二简字”是第一次唯一一次的革新失败，但依旧给了我们很大的启发。毕竟，改革和创新总是会有成功有失败，同理有付出，也会有收获。
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