农村的葬礼我是见识过多次的，从爷爷奶奶到邻里乡亲，每有长者故去，必摆灵堂于院中，尸骨安放在可能多年前就备好的棺木之中，通知三亲六戚前来吊唁。于是，除了大摆酒宴吃吃喝喝外，哭---成为一个主题。先是自家人首场哭过之后，每日早中晚棺前焚香烧纸固定哭一场，接下来断断续续只要有亲戚远道赶来，在场已到亲属必须陪新到亲属棺前大哭一通。连续两天，直到第三天早上举行出殡仪式，亲属披麻戴孝，长子摔盆，长孙举帆，棺木抬行，抛撒纸钱，伴着哭声，入土为安，算是告一段落。之后还有头七、三七、五七、百日、一周年，两周年，直到三周年祭日，总算是哭完了。再以后每年清明春节定期坟头烧纸祭拜（可以不哭），直到被后人遗忘。
哭也是有讲究的，它既是对亲人的情感发泄，有时也是一种必须的仪式和习俗。如果是发自内心的哭，必是为至亲至爱之人，虽然心痛倒也算是一种幸福，比如我对奶奶逝去的哭和几十年的思念之痛。有时我想，要是奶奶在世之时能多打骂我几回该有多好，这些年的思念和悲痛必定不这么深刻。还有一种哭只能成为一种仪式，对哭者本人未尝不是一种折磨。比如生前和儿媳关系不好的公婆死了，不孝的子女尤其是儿媳内心是不是应该高兴不得而知，但场面是必须要遮挡过去的，每一场哭也是必不可少的。但问题是能成为哭，必然有两个要素：一个是声音，一个是眼泪。声音倒是好办，只要想发出声音，高音，低音，甚至美声都能随心所欲。只是这眼泪不是随意调配的，除非做过演员。虽然用袖子横过去遮住双眼或是用双手捂住脸放声长号能遮挡一时，一旦戛然而止一滴眼泪没有总觉得说不过去。于是民间流传了几种方法来解决这个问题：第一个方法是强力催泪法，提前制作点辣椒面放在口袋里，哭的时候用手指沾一点眼睛上一抹，顿时泪如雨下。不过我始终觉得这种方法风险太大，使用量一旦控制不好，别人都起身结束了，自己还泪如泉涌睁不开眼，最后由别人搀扶离开，难免露馅；第二个方法是口水涂抹法，哭的时候用左手或右手捂住脸，趁别人忙着哭不在意用无名指在嘴里挖一团口水，顺势往眼缝上一抹，大功告成！方法倒是可行，只是不大卫生，非到必要时也不可取；第三个方法属于意念控制法，我觉得比较文雅，要么是努力地想像公婆生前是怎么刁难折磨欺负虐待自己的，想想自己过的那些痛苦日子，越想越悲愤，现如今终于解脱了，委屈也好！解气也罢！伴着他人的哭声，眼泪自然就有了；再就是如果自己的亲生父母碰巧已先几年去世，趁机深深怀念一下，情感转移加上气愤的烘托，眼泪也是可以有的。
逝者能赚取多少生者的眼泪，衡量出的是逝者生前恩德和福报的深浅，也是五千年华夏文明造就的孝道的体现。所以有的老人去世，后代子女不多，为了使场面不至于太难堪，雇佣专门的哭丧手，据说哭的比亲儿子都伤心，这在电视剧里看到过。人之于死，是该庆祝还是悲伤！习俗总是随着人们的认识或喜好在改变着，存在的也许就是合理的。逝者既已安息，生者又何必为难自己的眼泪！
我曾对女儿立过一个非正式遗嘱：老爸离世之时不必过于悲伤，将我身躯火花后骨灰洒于某市某山之上（具体哪座山暂时保密）。想念我，就看看那座山，我就在那里；不想念我，也不至给后人增添烦恼；喜欢我的，多去爬爬山，不用怕，我就在你脚下；恨过我的，我就是那座山，你能奈我何？还可以省去一笔不小的居高不下的比房价还贵好几倍的墓地费用，何乐而不为?人生一世，干净的来，利索的去。如果到了那边万一真有意识，整天惦记着这边有个镶金边，溜银花，顶配玛瑙，四角包钢的小盒子落在谁手里？放在什么位置？上面的玛瑙还在不在？回又回不来，取也取不走，岂不郁闷？
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