来到雷州，是一次与先贤的邂逅。作为历史文化名城，文化古迹，传说不可胜数。介绍起来难免挂一漏万，我只能采撷文化海洋中最美丽的几朵浪花介绍给大家。管中窥豹，只见一斑吧。
先说雷州的来历。听名字必然与雷有关。1雷声----雷州半岛隔琼州海峡与海南岛相望，是我国大陆的最南端。在这一带，雷暴天气很多，即使在冬季，也经常能听到连绵不断的雷声，“雷州”因此得名。
2雷祖 传说雷祖陈文玉诞生时左手一个雷子，右手一个州字。遂名雷州。
3雷水 雷州境內有雷、擎二水。雷水貫城下，遂以名州。
4擎雷山 按郡图，郡南有擎雷山，其得名以此。
由人而神的雷祖----陈文玉
雷祖祠并不供奉雷公，而是祭祀雷州第一任刺史陈文玉的祠堂。一位半人半神的的神奇人物。1出身不平凡：?东合州白院村有一位陈洪鉷的农民，一日伐木，其犬从地里挖出一大卵，陈氏不知为何物，便抱回家中。次日，乌云密布，雷电交加，卵为霹雳所开，跳出一男孩，两掌有文，左曰“雷”，右曰“州”。
2事业不平凡：出任刺史。陈任职期间，精察吏治，使黎民安居乐业。
3辞世不平凡： 陈文玉上书朝廷改东合州为雷州，朝廷准奏。贞观十二年（638年）正月十五，雷州城池告竣，一日雷声大作，陈文玉两胁生翅，白日升天，终年68岁。为了纪念这位德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里的英榜山上建立陈文玉祠，后世称为“雷祖祠”。
天下四绝之首-----雷州换鼓 “雷州换鼓”的说法来自于明代著名文学家冯梦龙所编纂的短篇小说集《警世通言》
“从来说道天下有四绝，却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。
“广德埋藏”，指的是我国安徽省广德县的巨型岩洞“太极洞”。“太极洞”内部长达五公里，内部洞穴层层叠叠，岩石造型千奇百怪，是我国极为少见的超大型溶洞。而且到了每年春季的时候，由于太阳光线从洞穴的“望天孔”中直射进来，形成独特的光影效果，被称为“太极重光”。
“登州海市”，指的是我国山东省蓬莱市（旧称“登州府”）因为特殊的地理环境，经常出现海市蜃楼的奇特景观。
“钱塘江潮”，指的是我国钱塘江在每年农历八月十六日至十八日流经我国嘉兴市海宁盐官镇附近时，形成壮观的涌潮现象。
这后“三绝”众所周知，在今天还可以看到，对此世人鲜有争议。只有“四绝”之首的“雷州换鼓”最为奇特。因为除了冯梦龙在《警世通言》的这句话外，翻遍各种典籍，再也没有人说过“雷州换鼓”这四个字。 雷州换鼓已不可考，留给人的是无限的遐想于猜测。我们从”雷州换鼓赋“中去体会其中的辉煌吧。
烘烘乎红土，焰焰乎赤日。腾热浪之百重，起烟尘之千里。绝鸟兽于巢穴，埋鱼虾于河溪。青山枯黄，绿禾萎死。水牛喘明月，山羊哭枯枝。祈苍天开恩惠，寄雷神布生机。岁岁复年年，代代传世世。立铁心乎祈雨，铸铜鼓乎祭雷矣！
联合四面黎苗，汇聚八方僚俚。着葛麻而左衿，循地道而右移。主次分明，造八卦之阵容；浑然一体，列太极之形式。座云雷纹之铜鼓，操红绿带之木槌。排三十六天罡，布七十二地支。铜环响于手足，布巾披于双臂。过火海而脚裸，上刀山而足赤。犁铁火红，咬之以牙齿；荆刺锋黄，翻之以肉体。人龙舞长，蛙婆曲奇。跳傩演鹤，斗鹰舞狮。现火狗形态以烛火，展蜈蚣身段以蓑衣。游簕古龙兮族群，蹈散花舞兮道士。乐奏迎神曲，谱调唱工尺。祭雷拜天拂尘动，“茂时育物”颂词起。行禹步，上中下融通；仿蛙形，天地人秉直。对天乎双掌，投地乎五体。鼓响锣鸣，十面幡旗交帜；地动山摇，一派恢宏气势。感神灵以虔诚，驱旱魃以胆识。颤颤乎风突变，滚滚乎云骤集。电光闪闪，刺破云霄九千丈；雷声耾耾，击碎苍穹十万里！
于是，龙乘声腾，雨随声至。沙沙乎玉线普天，沥沥乎甘霖遍地。救苍生于水火，济黎庶于危急。浴雨膜拜，倾盆何惧？泥地欢呼，忘乎所以。去凉奉热，再举谢恩之俎豆；鼎新更旧，又行换鼓之仪式。呜乎！物动人欢，男耕女织。得甘饴沙溪青草茂，沐雨露池塘绿柳碧。栖白鸥于水上，鸣青蛙于田畦。五谷丰登兮仓满廪实，六畜兴旺兮神乐人喜。哼小调于河边，望星空于院里。诉衷肠于村东，会幽情于林西。老少欢娱，共享太平盛世也！
嗟乎！茫茫岁月，悠悠历史。中华大地，瑰宝云集。雷州换鼓者，天下四绝之首也！其与广德埋藏、钱塘江潮、登州海市，拥百世之美誉，留千古之传奇矣！
雷州三怪
当地先人以狗为图腾，体现生殖崇拜。这样一座小城据统计就有一万五千只到两万五千之间。还建了世界上唯一的石狗博物馆。
第二怪 一边敬狗为神仙一边狗肉吃得欢
雷州人由黎族和瑶族组成，他们崇拜狗。后来的福建客家人喜欢吃狗。随着民族融合，产生了这种奇怪的现象。
第三怪 不管鸡鸭猪和牛，统统放进白水煮。啥也不放还得好吃，反正我吃素，这跟我也没关系。
雷州地处交通要道，唐宋那些被流放海南的的大文豪们都要从这里经过。或多或少都要给这个蛮荒之地留下文化的种子。最著名的是苏轼。十贤祠，就是位于雷州西湖公园内，纪念被贬雷州，或贬琼过雷十位名臣：1寇准《宰相》，2苏轼《翰林学士》，3苏辙《门下侍郎》，4秦观《门下正字》，5李刚《宰相》，6赵鼎《丞相》，7李邕《参政》，8王岩叟《枢密》，9胡铨《枢密院编修》，10任伯雨《正言》。我估计是皇帝打着流放的名义来支援边疆。
文化是要靠建设的。文化有时如雪泥鸿爪，稍有轻忽，则失之交臂，人民因此或受蒙昧之苦。雷州十贤祠，今日尚存。而这十贤之中，多数只是途经或短暂停留。但主政的官员和雷州人民，敏感地抓住了这相对于雷州来说稀有的资源，并把它无限放大（立祠的举措及其效果）。就像一个流行歌星，会激起无数的狂热，文化的魅力可不止于此，它能越千年而弥醇。湛江能成为广东一方重镇，恐怕不仅仅是因为它是现代意义上的大港口或者其他，文化的传统，当是其灵魂吧。
宋真宗年间，宰相寇准被奸臣丁谓陷害而远贬雷州。古代雷州被称为“蛮夷之乡”，寇准积极和雷州老百姓接触，亲自讲学，口授中州正音，力输中原文化。同时带领大家开渠修堤，改善农业耕作条件，劝老百姓从事农桑，杂以渔猎，老百姓的日子比以前过得好多了。奸臣丁谓因罪行昭彰被贬崖州，雷州为必经之地，大家摩拳擦掌欲杀丁谓报仇，被寇准制止了，还大度地派人送去了一只蒸羊。寇准病死雷州，老百姓不约而同前来守灵护灵，传说寇准的灵柩在通过一渡口时，天气突变，狂风大作，乌云滚滚，人们把抬棺的竹竿插地以护棺木，结果第二天这些竹竿全部由黄变青并长出新的竹叶，人们从此将渡口改名为“寇竹渡”，并在寇准居住过的地方建起了“寇公祠”，以纪念造福雷州的名相寇准。民谚云：欲要天下好，莫如召寇老。 ；欲得天下宁，须除眼中丁”的歌谣，这个“寇”便是寇准，这个“丁”便是奸臣丁谓，可见，民心如镜。
因为苏东坡的关系，雷州人愣是把西湖，苏堤搬了过来。雷州西湖原名罗湖，始建于北宋。苏轼被贬海南途经雷州时，与谪居当地的胞弟苏辙邂逅。为消除谪居悲苦，他们常到罗湖游玩，徜徉于绿水翠荷之间，留下了许多脍炙人口的诗词篇章。雷人为志贤踪，遂易名为“西湖”。这文化牌打得，简直绝了。
三元塔公园位于雷州城的南面灵山之上。此塔是明朝万历年间雷州推官欧阳保倡议所建。最初命名启秀塔，“说者谓郡治之右迭水重山而左臂单寒，别无秀峰卓起为文笔，于是有建塔之议”。以为建造此塔，便可均衡地气，开启文秀，在挖地基时，发现3只蛇蛋，取“三元及第”（解元、会元、状元）之兆，改名三元塔，塔为砖塔，于万历四十一年（公元1613年）动工，万历四十三年落成，塔8觚9级，高30余米。内有层楼，外有护栏；层楼之间有石阶连接，游人可拾级攀登。登塔远眺，雷城风光。
“下火海”是雷州半岛流传已久的一种祭神祈福习俗。它源于先民对火的敬畏与对祖先的崇拜，具有惊险神秘、参与者众、场面壮观等特征。
据传宋乾兴元年（1022年）宋宰相寇准被贬为雷州司户参军。某一天，天上突降陨石堕落于雷城南日池，百姓认为是上天降灾，十分害怕。寇准向百姓解释陨星落地是自然现象。为了磨炼村民意志，强身健体，寇准召集村民习艺，带领弟子举行“上刀山”、“下火海”活动，培养古雷州先民敢上刀山下火海、求生存谋发展的大无畏精神。寇准逝世后，村先民为纪念他，每年在元宵节期间，举行“下火海”活动，逐渐成为年例。此习俗主要分布于雷州市城区、附城、白沙、南兴、北和等镇的部分村庄，其中以该市白沙镇国实村过火海习俗活动最具特色。
现在，国实村每年在正月十四举行“下火海”活动，夜晚燃烧火堆，“过火海”。该活动吸引了无数的观众前来参观。
分享一组下火海的组图，看看惊险的过程
百闻不如一见，下次去雷州，自己去看。可要去对时间呦。
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