例68
大家知道我在佛教团体工作，有一天他们让我去街上复印一些佛教的资料。我到街上一个门市部，老板是一个年轻的女子30多岁，我说“复印个材料”，她很热情“好”，但把我的资料拿到手里面一看，是佛教的东西，她问：“你学佛？”，看着我。
我说：“是呀，我学佛。”
她接着就问：“你们学佛的人是不是不吃饭那？”我很诧异，怎么问这么个问题，我说：“我也没得罪你，怎么这样说话，我不认识你呀.
她一看我这么问她，就转过脸，笑着说：“不是不是，我对你没有意见。跟你说，我婆婆学佛，我们夫妇两个下岗。”她婆婆是个老干部，每个月退休工资有2000多，学佛的人，她能花完吗？儿子下岗了，应不应该救济救济，她不帮。儿子媳妇跟她说“我们俩下岗了，妈妈你帮我们一下吧”，不答应。
她妈妈说：“佛教讲了，儿女自有儿女福报，有困难你们自己解决。”“你的钱花不完怎么办？”“放生，印经呀，我要做功德，否则我怎么往生西方极乐世界？”她做功德是要给自己修福报，儿女不管，哪儿有慈悲心那？
儿女无奈，这是妈妈，没有办法，总不能抢。两口子就问朋友借钱，买了个复印机，在街上做这个复印的小生意。做复印生意养家糊口也有困难，两口子都忙，孩子上小学中午没人给他做饭，本想靠自己的妈妈，“妈妈中午这顿饭，您给您的孙子做做好不好，我们好安心在外面做生意”。当妈的不管，说“你们的儿子你们自己管，我现在最大的事是念佛往生西方极乐世界。”大家都笑了，她这样念佛不能往生西方极乐世界。我们一直在跟大家讲放下，这不叫放下，叫执着。放下是心里面放下，事上面要管。要像这样回家以后儿子孙子都不管了，年轻的回家后“今天听讲课了，想成佛要放下，老公，我要放下咱们离婚吧。”麻烦了，你老公今天谤法谤佛你有罪过。
这个不叫放下，放下一定是从心里面放下，心里面不起心动念，心地清净，但是世间的事要做。妈妈这样做令儿女非常烦恼，每天做生意非常辛苦，中午还要接孩子做饭。这老太太退休一个月拿几千块的工资，为什么不能替儿子照顾一下孙子呢？心地不清净，不管，心地更不清净。很麻烦，不能成佛。
所以儿媳妇不但诽谤她，见到我们所有的佛弟子就诽谤，我没有得罪她，她就上来说“你学佛，学佛的人不吃饭哪？”，这是对我们佛教的人不满那。谁造成的呢？我们这个老居士造成的，您知道这个老居士的果报有多厉害吗？她将来的去处绝对不好，因为她破坏了我们佛教的形象。
大家知道修慈的重要性了，你真的修慈，儿女尊敬你，周围所有的人都会尊敬你，天地鬼神都尊敬你。《入菩萨行论》里面也讲：“眼看众生时，诚慈而视之。”看到一切众生的时候，要用诚心慈悲心看这个众生，不能怒目而视，要用慈颜爱目看众生，对一切众生都应用慈悲心。心生慈意，眼露慈爱之心，所有众生看见你都欢喜，做到这样你的慈心就修圆满了。
不仅对人，对三界一切众生都应慈爱，愿一切众生都离苦得乐，处处事事都是修慈。
《梁皇宝忏》里面出家师父给我们表演，小徒弟挖下水道的时候，不小心把蚯蚓铲断了。蚯蚓死了，小徒弟托在手里面不知道该怎么办好，他师父看了以后说“给我处理吧”。他找了个东西把蚯蚓包起来接在一起，然后一直念经念咒超度它。这虽然是一条小蚯蚓，对待他们就象对待我们的爸爸妈妈一样，用的慈悲之心，慈爱之心。他一用真诚心就起作用，也是这条蚯蚓的福报，转世成为梁武帝的皇妃。
我们处处事事都要修我们的慈悲心，看见小动物受到伤害，即使你没有能力救它，最少最少心里面要生出慈心。现在这个世间受苦的众生很多，我们没有能力救他们，也要时时刻刻生起慈悲心。对众生绝对不要怒目相视，这样众生看见你不欢喜。
下面讲修悲。
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