大观园全盛之时，钗黛不过15岁左右，真正豆蔻年华。即使王熙凤，也超不过25岁。潘金莲25岁遇到西门庆，孟玉楼嫁入西门家已30岁，从吴月娘到春梅，有故事的都是资深已婚女性，正是宝玉不忍直视的年龄。
《红楼梦》写贵族，写爱情，《金瓶梅》写土豪，写性，两者气质大异。贾府美食是茄鲞、小荷叶莲蓬汤，完全靠想象，读者个个都是刘姥姥，一头雾水；西门家吃的是烧鸭、蹄髈、鲜鱼，高贵点就是糟鲥鱼，酿螃蟹，有一次金莲还吃起红烧猪头肉，很接地气。
《金瓶梅》是一部喧闹的书，骨子里却全是虚无和苍凉。
即使书中穿插佛道中人，也无补世道人心，因为薛姑子之流，个个都利欲熏心，贪嗔痴一个不少。开篇诗云：“豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。当时歌舞人不回，化为近日西陵灰”，万念成空，草木同朽。喧闹过去，唯剩荒寒。
曹公有《好了歌》，有“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，有“白茫茫大地一片真干净”的大悲大空，与《金瓶梅》的繁华落尽，万物成灰异曲而同工。但终究“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，多了一个“情”字。
《红楼梦》“大旨谈情”，儒家以道德为万物生民立命，而曹公以情为人间世界立心，头顶的星空，心中的情爱，宝黛等人终是情热之人。
脂批透露，80回后有情榜，宝玉“情不情”，黛玉“情情”。情，可自渡，亦可渡人。黛玉专情，爱得纯粹，爱得高贵。宝玉博爱，世间万物，从飞鸟鱼虫，到人间儿女，他都温柔以待。
《金瓶梅》之强悍，在于对现实剥皮见骨。《红楼梦》之珍贵，在于发现生命的各种可能性，以及爱的宗教。
恩格思说过：“人与人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系”，《金瓶梅》正是大胆地描写人与人之间的关系，把写性与人物性格联系到一体，展示宏观的社会生活，探索人性。做到“正视被否定被掩盖的性，睁眼写现实，写人的自然情欲”，人物不单一，复杂多面，有层次感，而《红楼梦》主要写的是少男少女的痴情，单一而纯粹，似乎更干净，对于成年男性的形象不及《金瓶梅》丰满形象。
《红楼梦》中的大观园，是个女儿国，整个大观园中上上下下两百多个女子，以贾宝玉为核心串联起来。这些女子，都生活在浪漫和诗意当中，像“埋香冢飞燕泣残红”“秋爽斋求秋结海棠社”“芦雪庵争连即景诗”等等，小说中多少痴情女子，多少浪漫情怀。
《金瓶梅》中的西门庆家，也同样是个大观园，西门庆的妻妾六人，加上大大小小的丫环仆妇，全都围绕着西门庆转。大家每天都的生活，也有一些唱曲，下棋，不过更多的是骂人，打架，争风吃醋，互相倾轧，为了争夺男人和财产，一个个手段用尽。
《金瓶梅》中的男女是世俗的，可是世俗的恰大好处。而《红楼梦》的男女是雅致的，也与那个簪缨世族，多情公子，温婉女儿浑然一体。
而《金瓶梅》却是《红楼梦》的老师。很多人以为《金瓶梅》不过是本淫书，但它在情色之外，另有万千滋味。明袁宏道赞其：“云霞满纸”，琐碎中有无限烟波。清代张竹坡更赞其“天下第一奇书”。
《金瓶梅》生动的展示出了一副类似《清明上河图》所展示的繁华市井美景，开茶馆的王婆，挑担炊饼走街叫卖的武大郎，轻佻珠帘的潘金莲，以及倚门卖笑的歌馆妖冶女子……
真可谓是：“书尽西门糜烂事，道出怨妇百般苦”。
《金瓶梅》是很难逾越的山峰，曹公从兰陵笑笑生处偷师不少。但《红楼梦》之高明，在于他并不亦步亦趋，而是拔地而起，另起一座高峰。
从此，我们便拥有了金红两座高峰，各自风景无限。他们并肩，他们握手，他们对望，相互照见。
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