-《大美黄龙玉》
作者:吕国平
大美黄龙玉
出事做人，最好能不存分别心。但惟先能知分别，方为真不存分别。而格物论事，却得要明白往来难易、多寡大小、净浊明暗等等，于是也就有了好坏贵贱。
赏玉
识贵惜珍
自然界所产出的那些美观、耐久、稀少的，经工艺加工可成饰件藏品之类的物品，就被奉为宝玉石。
珍贵，便是宝玉石的特征和属性！
贵为矿物单晶，才能视为天然宝石。而玉石则多为致密矿物集合体，少数为非晶质体。矿物集合体的隐晶质颗粒越是微细致密，就越发罕见而稳定地温润、劲韧、光洁，达到至美的程度才被当做玉石！
而今黄龙玉能被当成是玉，自然也是至美若此。
如何才能认识并爱惜其珍贵？还是先从一般的宝玉石鉴赏说起。
通常，仰仗专家、借助显微镜或仪器工具所做的，往往是对宝玉石进行“鉴定”。鉴定是一种重要的专业性、技术性工作，是宝玉石鉴赏必不可少的基础。
鉴宝赏玉，最紧要的是“体悟得出其价值的由来高卑”！真正的鉴赏，实在是要心到意在，“既能识贵，又能惜珍”。
大家知道，石之至美方始为玉，并非凡玉皆可成器。成器之玉必经琢磨，琢成之玉深蕴德道！
由此想来，得美玉、成贵器、悟大道，总有着特殊的艰难。我将之归为如下5种难处：
一者探寻难得。真正能珍贵如宝玉石者，集天地精华、历亘古沧桑。其稀罕之至，莽原深涧、野脉老岩，何曾能得其亿万之一？遍踏青山无觅处！
二者常眼难识。璞玉纵有温润光洁的卓绝资质，也尽皆隐匿介石、杂居凡土，出身并非高贵之处，平素何有耀眼之色？纵然相逢不相识！
三者精器难琢。玉不琢，不成器。若无穿透顽石的慧眼、巧夺天工的技艺，便难以构思设计和雕刻琢磨，其真正的品质光彩怎能显化？造物有命，刻刀无情。一刀毁损岂再生！
四者至美难享。美玉生自天地，当由天下共享。然而，古往今来，玉却被用以示权显贵，富户深阁珍藏，显达风雅赏玩。瑰意琦行惟高阶！
五者天缘难解。上苍赋予玉石天然的生命力和精气神。人能得玉赏玉藏玉是难得的机缘。涵精化神，示性通灵，施仁育善，转运佑生。好玉不言意无尽！
宝玉为何弥足珍贵？当是因着有上述的种种难处！
进而言之，这些要素（品质、稀缺、工艺、文化、偏好等）从根本上共同决定着宝玉的价值。
无论是钻石定价的4C法则，还是翡翠等诸玉品定价的各类准则，归根到底，便是在体现以上各种基本要素的。
相应地，同一件玉品的鉴赏（识而能惜其珍贵者），作者以为也会有5个层次：
基础层次的鉴赏，取决于“自然品质”。黄龙玉之贵，贵在天生丽质，地育精气，色绚晶莹，清雅温润；
普通层次的鉴赏，取决于“珍稀程度”。黄龙玉之贵，贵在资源缺绝，激发偏好，市场追捧，创价居奇；
较高层次的鉴赏，取决于“艺技水准”。黄龙玉之贵，贵在设计出奇，随性寓真，雕技高超，工艺增值；
更高层次的鉴赏，取决于“文化意蕴”。黄龙玉之贵，贵在凝聚文化，承载传奇，附着盛事，收藏流转；
最高层次的鉴赏，取决于“情感体悟”。黄龙玉之贵，贵在折射大道，彰显厚德，启悟禅机，润身养心。
总之，是自然演化、社会发展，加上世人的爱美本能，共同造就了一切宝玉之珍贵、珍贵之宝玉。
于是，也就可以说，黄龙玉之贵，在于玉，在于世，也在于人。
玉髓大师
出盛世
人类特别是中国，产玉、用玉、琢玉、藏玉的历史，甚至比青铜器时代还要早。有的学者主张，要在青铜器时代之前，专门列一个“玉器时代”。
古往今来，一直有“乱世拥黄金、盛世出美玉”之说。比如，2008年在北京举办奥运会，青海昆仑玉被选来制作了奥运会的奖牌。而“舞动的北京——中国印”奥运会徽，则以和田玉镌刻。中国之玉，顿使“六宫粉黛无颜色”，这自然要算是“盛世出美玉”最鲜活的例证和注解。
时至新的千年，从广西贺州、云南芒市等地的市面，溯源至云南保山市龙陵县的高山深谷，始见一种璞料，空前绝世地温润细腻、清透灵动。绚丽多彩的颜色，或如旭日般金黄，或如鸡血般鲜红，或如荔枝冻般莹润。劲韧质坚，外皮内草，天工巧成，美轮美奂。
这种美石，看似是广西、云南、广东等地常见的黄蜡（腊）石，却又远胜之，堪与中国古玉（和田玉）、世界名玉（翡翠）、石中之帝（田黄）相媲美，令人叹为观止！
随即，人们发现，这是一种由隐晶质的玉髓及部分玛瑙所形成的东西。其石英颗粒非常微小，质地细腻、温润灵动，可以说是“达到了玉石级别的黄蜡石”。
一时间，坊间对此便有了种种称谓。因其首见于广西贺州市面，与黄蜡石酷似，品质优异，而被称为“贺玉”或“黄冻蜡”、“龙黄石”等，不一而是。总之，是要与只能做观赏石的黄蜡石类区别开。
2004年，这种美石的原生矿，终于在云南的龙陵县小黑山地区被人们发现。
于是，云南观赏石协会经过多年的考察、采样、鉴定和研究，将此类玉石特别命名为“黄龙玉”。
寓意明确，借重其以黄为主要色调，取其“中国（龙）、龙（陵）”的产地，重其温润如玉的品质。
这只是对如此美石命名的一种尝试，却也是其第一个正式名称，标志着一个新玉种，正式面世和得名！
2010年9月26日，经国家质监总局、中国标准化委员会批准，发布最新一版《GB/T16552-2010珠宝玉石名称》、《GB/T16553-2010珠宝玉石鉴定》、《GB/T16554-2010钻石分级》。这三项新国标于2011年2月1日生效实施。
在这一最新版的《珠宝玉石名称》国家标准中，黄龙玉赫然在列：增加了“蓝玉髓”、“绿玉髓（澳玉）”、“黄玉髓（黄龙玉）”。
新的《珠宝玉石鉴定》国家标准，也对鉴定方法做了相应的完善——将矿物岩石名称由“玉髓”改为“石英”，并在“放大检查”一项中增加了“特殊图纹”。
由此，黄龙玉第一次在国家标准里被作为黄玉髓的别称而给予明确定义，并正式有了对其鉴定的国家标准。
黄龙玉既不是古代国玉、也不是国际名玉。她在新的千年、在中国大地，方始面世、方始得名。但，这却是一品盖世美玉！一种盛世新玉！
与此同时，人们对黄龙玉勘查研究、雕琢加工、收藏鉴赏也日益重视起来。
2013年5月24日、25日，中央电视台在CCTV-4频道先后3次播出“一方收藏”栏目《他山美玉》，就专题介绍了广东潮州黄龙玉博物馆馆主、收藏家曾荣文先生及其藏品。
而今，葛宝荣、侯德升、摩 、张家志、刘涛、官德镔、冯炳金、朱旭佳、肖养杰、李群、李立新、林忠祥、冯玉成、张仕新、詹保国、黄日锦、林金秋、李志明、项家意等等，一批行家里手，在行业内已颇为有名。
他们的片和研究著述相继行世，为黄龙玉走进生活、造福社会做出独特贡献，增添夺目光彩。
孙晋云先生有言：“不逢大匠材难开，肯往深山寿更长”。但总体来看，真正让黄龙玉得到艺术升华和价值发现的大匠大师，迄今为止，依然寥寥可数
就笔者所知，隐身于深圳罗湖的“水底天”一书馆袁家武先生，当算得上是玉石界以为这样的大匠大师。袁家武先生平实的人生，不乏传奇故事。
他和他的家庭与黄龙玉有着不解之缘。1957年4月出生于湖南湘潭县的他，贫寒童年中学会了做事要坚定执着；动乱文革间懂得了为人当自强不息；恩师教导下思考着人生的“昨天今天明天”。他不甘心终生埋没在乡土。自小营养不良，导致身体羸弱、力不如人，却使他立志要靠动脑筋过上体面的生活。初入社会，他曾跟父亲学着做豆腐，了无兴趣，但做生意的意识从此根植于心。随着改革开放，乡间小贩或沿海打工渐兴。当他看到有的亲戚靠一副扁担收破烂，也能赚得好生计，深感触动，迅即循入此道，收集变卖金玉古董，藉以谋生。
他先做了几年黄金生意，曾经获利颇丰，却又一朝赔尽。一度只得负债回乡，靠赊养猪仔维持家计。在极度困难时，他却看到珠宝首饰业正在中国蓬勃兴起、生机无限。他断定，这将会是他安身立命的行业！下定决心，矢志不移投身这个行业。从黄金、翡翠到钻石，从珠宝采购、销售到设计、加工，从矿山、工厂、市场到海关，从银行借贷、进口报关到租店设铺，从湘粤桂滇到东南亚，从远涉千山万水到扎根深圳，从不时上当失手的教训到日积月累的经验……他带同全家，在珠宝界磨砺了数十年，既尝尽个中艰辛，也独得其间甘饴。
2004年那个“石破天惊”的场面，至今让他念念不忘。行内朋友不经意间砸开一块圆仔料，一分为四，显露出来的那种空前绝世的温润细腻、清透灵动、绚丽多彩，让他如经雷击电触一般，震惊感奋，不能自拔！从此，他便对黄龙玉偏爱若狂、如醉如痴。
他苦心孤诣潜心钻研近十载，探玉寻宝辛苦奔波千万里。他因收贮玉之原料，曾倾尽家资；为发掘石之大美，而向隅偏居。但袁家武并没有在狂热的市场中随波逐浪，而是冷静思考，站高看远。他认定：新玉应盛世而出是苍天大地给人类的巨大财富，但要让社会共享这份厚爱福报，若是简单地把黄龙玉当一宗好买卖、好生意来做是远远不够的，也与黄龙玉的高贵品质不相匹配的！
他精心创造的大组印章《走象（向）鼎盛》、主题艺术品《海之韵》等一批杰作，经中国·东盟石文化博览会、中央电视台等诸多媒体的展示、评奖和报道，引得举世惊叹！
关于他的黄龙玉艺术创作及其精美作品，后面会有进一步的介绍。
苏东坡咏琴有诗：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”好琴须与琴师共，始得和谐天籁声。黄龙玉，也是要与大师并存于世的。
并不在意声名、一直埋头读石论道的袁家武先生，堪称这样的“大师”之一。他与诸多行家里手一道，同黄龙玉相得益彰地应运而生于当代，“玉髓大师出盛世”
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