欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
要想做到纯洁完美的品德，一定要经过烈火般的锻炼和艰难困苦的磨练；要想建立惊天动地的功业，也必须经过危险境地的磨难。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
忙碌的时候做事情，要经常在闲的时候就先检点一下，过分的举动自然就会少一些，行动之时的打算，要预先静下心来紧密的思考，只有这样，一切不切合实际的非分之想自然就会不出现了。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
昨天的是非错误一定要纠正的彻彻底底，一点不要留下，不然就是死灰复燃，这样世俗的观念就会最终影响到对意理情趣的追求，今天的成功也不能故步自封，如果自是而固执，就会走向反面，义理情趣反而转向为欲望的根源。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
一个人只有完完全的抛开了假面具，才不会使人觉得面目可憎；只有彻底扫除了心中的私欲，说出话来才能让人听进去，打动人心。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
我如果是真正的大熔炉和冶铁大师，还怕什么顽铜锈铁不能融化吗？假如我真有大海和长江一样的博大胸怀，还有什么小溪流和臭水沟不能容忍呢？还能什么个人成见不能忘却呢？
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
建立百世幸福之源的根基，关键在于只有慈悲祥和的念头；想打开通向万善的大门；还不如增加一点谦退之心，控制住自己的私心和杂念，少做损人利己之事。
容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
能把你自己身边的人的优缺点融汇起来，使其扬长避短，这也是处世的一大学问；能消除家庭成员之间的矛盾隔阂，使其和睦相处，这也是一种政治才能。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
要想在遇到变故的时候不仓促忙乱，必须在平时培养出沉着镇定的品质；要想在临死的时候少有牵挂，必须在这之前拥有一份超脱的情怀。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
事理因为别人的开导才觉悟的人，有认识的，还有认识不到的，总不如自己经过解悟而了解得透彻深刻，情态兴致是从外部环境得来，而非发自内心，得到的只是其中一部分，总不如自己体会出来的完善尽美，能使人心满意足。
得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲。
人在得意之时，说天论地夸夸其谈，实际上都是水中捞月，空忙一场；只有在失意时经过艰难困苦的考验，身陷火坑，而能够洁身自好，不坠其志，才是真正的英才。
