1、道听而途说，德之弃也。
出自《论语·阳货》。弃，鄙弃。传播从道路上听闻的传闻，这是有道德的人所鄙弃的事。这是孔子教导学生的话，意在劝学生要培养独立思考的能力，对人对事要有认真严谨的态度。
2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
出自《论语·颜渊》。非礼，不符合礼。勿，不要。动，行动、做。不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的不要说，不符合礼的不要做。这是孔子关于君子行为规范的名言，强调一切以“礼”为依归、为准绳。
3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
出自《论语·雍也》。仁德之人，自己想成事立身，也让别人成事立身；自己想人生顺达，也让别人事业顺达。这是孔子对“仁者”所提出的道德标准。
4、父母在，不远游，游必有方。
出自《论语·里仁》。方，指确切的方位、去向。父母健在，不远游他乡。如果迫不得已一定要远出，也要告知父母确切的去向。这是孔子教导天下为人之子者的名言。
5、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
出自《论语·里仁》。父母的年龄，做子女的不能不知道。一来为他们的健康长寿而高兴，一来为他们垂垂老矣而担忧。这是孔子告知天下人如何做子女的明训。
6、刚、毅、木、讷，近仁。
出自《论语·子路》。刚，刚强。毅，果断。木，质朴。讷，语言迟钝，不善于讲话，此指语言谨慎。近，接近。刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎，做到这四条就差不多接近“仁”了。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
出自《论语·泰伯》。不知礼仪，而只知一味态度恭敬，就会很累；不知礼仪，只知处处谨慎，就会让人做事说话缩手缩脚；不知礼仪。
8、居之无倦，行之以忠。
出自《论语·颜渊》。居，在。之，指官位。无倦，指工作不懈怠。行之，指执行国君之命。以，用。忠，忠诚、忠心。为官之人应该在其位，谋其政，勤奋努力；对于君主的指示应该忠诚地予以执行，不打折扣。这是孔子所提出的“为官之道”。
9、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
出自《论语·季氏》。老虎、犀牛跑出圈兽木笼，龟甲、美玉毁在匣中，这是谁的过错呢？这是孔子在闻听鲁国季氏要攻打鲁国属国颛臾时对学生冉有、季路愤怒的责备之语。
10、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
出自《论语·宪问》有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”
11、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
出自《论语·宪问》。在钱财面前不忘道义，到了危急关头肯献出自己的生命，对于很久以前的诺言仍然不忘践行，这样的人也可以说算是完美无缺的人了。这是孔子谈如何完善人格的见解。
12、见义不为，无勇也。
出自《论语·为政》。遇到必须做正义之事的情境而不去行动，这是没有勇气的表现。这是孔子以批评的口气在倡导人们要有为正义而献身的精神。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
出自《论语·子路》。日常生活时要庄重严肃，处理事务时要严格认真，与人相处时要忠诚恳切。这是孔子在回答学生樊迟问“仁”时，对“仁”的精神实质所作的阐发。即认为一个做到生活严肃、工作认真、待人诚恳，就是达到了“仁”的境界。
14、躬自厚而薄于责人，则远怨矣。
有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解，是薄于责人，这样话就不会相互怨恨。
15、君君，臣臣，父父，子子。
出自《论语·颜渊》。国君应该像国君，臣子应该像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。这是孔子在回答齐景公有关治国问题时所发表的见解，其主旨是强调要以周公礼法与宗法制度为依据，摆正君臣、上下之间的关系，要人们各就本位、各依本分，尊卑有序、长幼有序，从而维护封建礼法与统治秩序。
