形之正，不求影之直，而影自直。
---语出唐代马总《意林》。大意是，身子正，就不需要求影子直，因为影子本身就会直。
丘山积卑而为高，江河合水则为大。
---语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是，山丘积累起来能成为高山，江河汇集起来能成为大海。
推之以诚，则不言而信。
---语出隋朝王通《中说-魏相》。大意是，以诚待人，不用说话就可让人相信。
君子之修身也，内正其心，外正其容。
---语出宋代欧阳修《左氏辨》。大意是君子提高自身修养，内要思想端正，外要仪容整洁。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网
先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
1，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
2，岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
3，满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
4，工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公
5，居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
6，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
7，尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
8，生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
9，多行不义必自毙。（左传）
10，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
11，他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
12，己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
13，天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
14，学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
15，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
16，凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
17，人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
18，敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
19，言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
20，学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
21，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
22，玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
23，从善如登，从恶如崩。（国语）
24，人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
25，知人者智，自知者明。（老子）
26，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27，三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28，大道之行，天下为公。（礼记礼运）
29，信言不美，美言不信。（老子）
30，知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
31，君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
32，投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
33，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
34，尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
35，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
