作文题
24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从各大博物馆推出文创产品，到综艺节目《国乐大典》的丝竹之音，从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到河南台春晚《唐宫夜宴》的舞蹈，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。
对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
优秀习作一：
文化之笔，轻起重收 （50分）
广陵一曲，空谷传响；惊鸿一舞，百花失色；水墨丹青，写意中原大好河山；诗词歌赋，抒发骚人胸中块垒；齐襦广袖，百草茶经，中华历史的画卷上，文化之笔娓娓道来上下五千年之韵事。时代更迭，年轻一代的我们接过这支文化之笔，再开新篇时，勿志轻起重收。临之娱乐，收之敬畏。
轻起，方能深抹这千百年文化的厚重，不致墨浓透纸。文化的传统，不可一朝而见，有时采用轻逸灵动的方式，反而有意想不到的功效。从早年《中国诗词大会》上的飞花会，男女老少皆能吟上一句，到近日的《上新了，故宫》综艺里，明星演绎文物背后的故事，轻浅易懂，这些巧妙的轻快起笔，无疑为文化接力开了个好头。想要传统文化融入时代的步伐，必先帮其陈云沉重的缭锁，从古老的神坛上走下来。而娱乐的方式正好为其提供了一条捷径，以其偌大的群体受众，加快文化传承的步伐。
重收，方能承接文化的底蕴，宏扬百年之光辉。娱乐让大众发现文化的魅力，享受文化带来的福利，但万不可本末倒置，让文化成为娱乐的另一种噱头。早年《王者荣耀》等手游，基于历史人物，进行“魔改”利造，甚至将荆轲这一勇猛壮硕的刺客塑造成妩魅纤细的女性角色，这样的事情数见不鲜，文化的尊严荡然无存。又有许多商家顶着“百年老店”“古法炼制”的旗号，清廉人们对传统文化的敬仰，将文化发展引向歧途。当然不乏用心传承的文化爱好者，著名词作人方文山积极参与开办“汉服文化展”，为年轻的汉服爱好者普及汉服知识，加强宣传感召力。只有心怀敬意，秉乘严谨之风，方能将文化之笔接稳，接好。否则一味图谋利益，只会以娱乐的方式将文化福利化为经济与资本的泡沫。
米兰昆德拉在其书中写道：生命不能承受之轻。文化亦如此，文化无法承受长久的轻浮对待，唯有厚重的敬意与时代之含义才能让它永远根植在华夏的土地上。
年轻的我们，以轻逸的方式遇见传统，接过古人千百年上下求索的文化之笔，怎能不临之以庄严？怀之以敬畏？怎能不为之增添新时代的光彩？文化之笔当以娱乐等新契机轻起，更应以时代精神重收。
优秀习作二：
把时代脉搏，筑文娱共同体 （50分）
日月同程，照自然之美;星辰共耀，闪不灭光辉。传统文化与当代娱乐相结合，势在必行。因此要把握好时代脉搏，共同筑造文娱共同体。
近年来，传统文化与时代共同发展，成为一种潮流。有故宫文创，有游戏中对传统歌舞的展示，有电视中对唐代歌舞的完美演绎，无不展现出现代与传统结合的无限美妙。
顺应这一潮流，将传统文化和娱乐相结合是一件双赢互利的事。
传统文化与娱乐两者互为发展的不竭动力之源。传统文化是维系中华各民族发展的精神纽带，将古今相联络，为现在娱乐提供丰富的创作灵感。同时优秀健康的娱乐，能助推优秀传统文化的继承，使其不断推陈出新、革故鼎新，呈现出符合时代风骨、彰显中华魅力的文化狂欢共同体。现在，有李子柒，利用短视频的现代娱乐手段，躬耕田园，传播优秀传统文化，促进娱乐与优秀传统文化共同发展，共同走向世界，共同展现中华文化的博大精深。有前故宫馆长卓霁翔，力创故宫文创产品，推动互联网大数据同传统文化相结合，以现代化的手段，向民众展示故宫文化。以时代的进程为风向标，用包容借鉴的态度是筑文娱共同体的必由之路。现代娱乐与传统文化之间，无疑存在着差异性，有着各自的特点，这也就要求我们在将两者相结合时，要博采众长、互相借鉴，用一颗真心，让娱乐与传统文化相互包容，吸收两者的长处，避免不必要的冲突。娱乐是以大众的需求为导向的，而优秀传统文化是满足代代中华儿女的精神需求的，是历史进程的宠儿。两者相互借鉴，相互包容，构建共同体，将有强大的生命力，在时代的浪潮中，不断翻涌向前，勇立潮头。
作为21世纪新青年，我们站在了时代的潮头，将会对娱乐、文化施加重要的影响。我们应当将优秀传统文化发扬光大，助推符合大众需求、为大众所喜闻乐见的娱乐与之相结合，赋予优秀传统文化更多的时代内涵，不断为文娱共同体添砖加瓦。
文化兴，国运兴；文化强，民族强。文化与娱乐相结合切中时代的脉搏，能够彰显中华民族进入新时代的傲人风姿，让我们一起构筑文娱狂欢共同体！
优秀习作三：
持觚而立 （52.5分）
《论语》中曾记载了夫子感慨的“觚不觚”之言，足可见传统文化实则不断在老去和改变。面对今日又的传统风，作为年轻一代，我选择支持其融合新形式，持觚而立。
周国平曾说，每个人都生活在流变之中，人人的生活都是流变。传统文化因其与时代之间必然的距离感，更是不可避免地陷入流变中，倘不创新其形式，恐怕便会流向消弥的巨渊。正如孔子不能将西周的酒器带到春秋，我们自然也不能将过去的文化一成不变的照搬照抄。
而当今之世界日新月异，人们的精神需要不断增长，娱乐变成为方兴为艾的载体之一，正如白石老人所说，酒色财色适度即养生。适度娱乐不仅使人身心愉悦，也能让人从娱乐产品中收获某些特定知识与体验。
因此传统文化与适度娱乐之结合，私以为乃是一箭双雕、一石二鸟的双赢之举。回顾“文化传播”的大热博主李子柒，便是借助时下兴起的视频方式创新传统田园文化表达形式，收获了全世界人民的认可，这便足可见促传统文化之功了。
娱乐对传统文化的促进作用，同样见于对传统文化的批判性继承上。众所周知，我们对待传统文化必然要取其精华，去其糟粕，那么，如何取舍便成了一大难题。而今利用娱乐这一形式承载传统文化，直接将取舍大权交到群众手中，既提高了取舍的准确性，又提高了继承发扬效率，贴近人民贴近时代的需求，便能被轻松辨认出来加以创新改造；逆历史发展之逆流百姓之心的，也会昭然若揭，得到摒弃。
传统亦能促娱乐。朱熹说，问渠哪得清如许，为有源头活水来。当娱乐节目文仪含量趋低，陷入“庸俗娱乐”死循环时，传统文化无疑是一股有力清泉涤荡了污浊，带来了发展的新机。
持觚而立，是以包容之心看待手中已改变形状的觚，同时要清晰看到其本质精神的保留、礼乐精神的绵延。持觚望来路，是以惜心看待其发至今摸爬滚打的坎坷之路，同时要吸收来路的经验，如史铁生所言般，来路的关怀于去路间问是有用的，以其服务于去路。持觚望去路是以进取心支持其创新发展不断增添活力，如庄子所言般，薪尽火传，不知其尽。
持觚望路，立于十字路口，望见历史滚滚长河东逝，望见来路康庄大道空坦待人行。
优秀习作四：
求古之芳躅，合今之轨辙（52.5分）
当今，传统文化与娱乐深度融合，所乎正应尼采所言“我们的生活从未如此世俗化，每个人在自己身上撒满佐料，沦为文化的大餐”。然而，我认为能不悖传统文化之本，使其合乎今世之轨辙，这未尝不是一件双赢之事。
的确，吟“古调虽自爱，今人不多弹”会为人平添脱俗之气质，但优秀的传统文化本就不应自锁于高楼朱阁之上，空叹曲高和寡，而应顺应时代发展的潮流走向大众，从文创产品到游戏节目，贴合年轻一代对传统文化的热情，以更接地气的方式滋养我们，并完成美育启蒙与教育的使命。
诚然，“大众化才能化大众”，传统文化不应来之高阁而应走向大众。但在这个泛娱乐化的景观时代，正如费尔巴哈所言“无疑，我们偏爱表象胜于存在。”当传统文化的当代表达一味大众化，只浮于表面华美雅致，难免被文化快餐化的浪潮所吞噬，沦为似是而非的娱乐产品，只带来表面的复古情怀与休闲娱乐，甚至只为追求高收益与更大的社会影响力，不免陷入“历史的虚无”，消解了传统文化的精神内涵。
由是观之，张居正所言“欲求古匠之芳躅，又合今世之轨辙”切中肯綮，实为一剂良方。当我们复兴传统文化时，不应只顾追随古人之芳躅，亦步亦趋，而应深入挖掘传统文化内含的丰厚底蕴与符合时代特征的道德价值观念，“使之合乎今世之轨辙”，带领时代，尤其是年轻一代的我们，欣赏美，也倾慕美的深度。
怎样使传统文化的娱乐化创作“合今世之轨辙”？各行各业都做了表率，《王者荣耀》游戏请历史学家、复旦教授走出象牙塔担任顾问，纠正游戏史学错误，为年轻人从游戏中学历史提供正确姿势；河南台春晚斥巨资打造舞台灯光与仿古服饰，挖掘洛阳地域文化融入舞蹈，于唐宫宫女的一日工作生活中发现美，而不是在花重金于娱节目宣发和买热度；王凯团队花几年时间为儿童讲好传统故事，《凯叔西游记》摒弃血腥暴力情节，更赋予其教育意义，适应儿童于听故事中学知识文化的要求……
将娱乐化作为一种手段而非目，新兴传统文化以合今之轨辙，方能炼文娱相融之荣光。
优秀习作五：
用娱乐之木槌，敲响传统之编钟 （51.5分）
五千年的历史浇铸出我们如今的模样；从西周的礼乐，到魏晋的修禊；由秦时的围猎，至大唐的舞乐。传统文化伴随着亘古未灭的烟火，在无形中熏陶着我们，而如今，作为年轻一代的我们，更是燃起了进一步的“传统文化热”。各大娱乐平台纷纷出台文创产物，蹭起古人的“热度”。对此，笔者窃以为：何不趁此之势，执起娱乐形式的木槌，来敲响我们传统文化的黄钟大吕？
娱乐融合进传统，自然有其谋利的目的,但只要其在吸引眼球的同时，也能引发一部分人对传统文化的兴趣，从而研究，从而传播，不也正是起到了传统史书典籍所无法拥有的“木槌”之功效吗？君可见，春晚中一曲《山水霓裳》将中国传统服饰之美体现得淋漓尽致；君可见，那些尘封多年的文物在《国宝档案》中终于露出了久违的笑容；君可见，千年前沉吟的古人竟又在《中国诗词大会》上复发出当年的荣光。把酒吟月、春水煎茶，传统文化经过代代相传，早非原物，却更得精髓。而如今，娱乐正是一种传承的途径，启人心智，还原意趣，自当鼓励。
但亦有人言：娱乐是否会消解传统文化？此言亦有几分道理，有几分“娱乐至上”的时代，自然有汲汲营营的商家如同无头苍蝇一般没有做好充分的准备便挤向了当风口。因此我们就该如易卜生所言那样“在光亮处寻找阴影”，不因传统文化的大势而固步自封，避免像《王者荣耀》那般虚构历史人物，将李白作“剑客”，将嬴政作“法师”的行为，避免无数历史剧刻意曲解历史，披着历史的皮来演现代人的剧。如此，才能避免传统被消解，青年人对传统产生误解的下场。
那么，如何才能将传统与娱乐结合而不消费，达到“亲而不狎”呢？其实孔丘早已有言：礼云礼云。玉帛云平栽？乐云乐云，钟鼓云平哉？我们想要传承的传统也正是如此。难道我们想要见证一波波的“汉服热”、“汉服潮”吗？非也！我们真正想在关乎传统的娱乐中见到的，是一脉相承的文人雅趣，是自古以来汉人对子孙后代的关爱，是一根根傲然风骨！
云山苍苍，江水泱泱。
大国之风，在此传承。
就让这娱乐打响传承的号角，传统的编钟，余音绕梁！
中国传统文化中的经典作文素材精选！
在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量。
而在写作时，要学会“用典”，可以增添文章的文化感，以及作品的思想深度，小金针对爱国、自信、奋斗三个方面搜集了写作素材，希望给大家带来启发！
爱国01诗歌篇
位卑未敢忘忧国。——陆游。报国寸心坚似铁。——陆游捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植愿得此身长报国，何需生入玉门关。——戴叔伦僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥丈夫当为国，破敌如摧山。——韦应物闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
02句子篇
“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。
“天下兴亡，匹夫有责”。从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
孔曰“成仁”、孟曰“取义”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”苏武的英雄气节谱写一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。青山依旧，绿水依然，秋还是那样寒。走在秋风中的我终于读懂了何为“忠诚”，何为“英雄”。
03人物篇
周瑜：历史长河中的不灭星光
特征：坚守信念为国捐躯
评价1：谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。
评价2：国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!
评价3：权力的巅峰，他触手可及;忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。
屈原：赤子之心的汨罗英魂
特征：浊世清莲
评价1：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而他宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
评价2：眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。他本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋?
评价3：是他，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是他，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，他纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想!
李时珍：用坚持谱写中华传奇
特征：医学泰斗
评价1：穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇!
评价2：一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。
自信01诗歌篇
会当临绝顶，一览众山小。——杜甫长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白天生我才必有用，千金散尽还复来。——李白自信人生二百年，会当击水三千里。——毛泽东直将云梦吞如芥，不信君山铲不平。——曾国藩
02句子篇
祈求他人的帮助只是一种可怜的，表面的，仅仅是说说而已。因为有内在，就有力量，它不是自信力，而是作用力。这不是要我们放弃向他人求助，而是要从内在去强大起来，正所谓求人不如求已；这种人能卧薪尝胆、甘受胯下辱，能收回拳头，静待时机。
在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑刑后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫刑写《史记》。
03人物篇
秦观去徐州见苏轼，名片上说：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”并送上诗作《黄楼赋》，苏轼看过后赞赏其“有屈、宋才”，劝秦观发奋读书，无奈他累试不中，苏轼托王安石劝勉他，王安石说他“清新似鲍、谢”，秦观重拾信心，再次应试，不负两人所望，终于得中。
《宋史·司马光传》载，司马光说自己没有什么超过别人的地方，唯有“平生所为，未尝有不可对人言者。”——这不但体现了一个人的光明磊落，也是司马光为人自信的源泉。正所谓：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。正是他站得正行得直，才“未尝有不可以人言者。”
奋斗01诗歌篇
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
02句子篇
勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓“天行健，君子以自强不息。”
我们从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮之语中感悟了“谪仙人”的凛然决心。他曾名纵一时，贵妃磨墨，力士脱靴，却终究不愿为权贵所倾，卑躬屈膝，出卖自己心灵，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，专心于自己的梦想，依赖于自己的本心。
03人物篇
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老者，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
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