王宝强和马蓉离婚，林丹出轨，陈思成出轨……今天，卓伟曝光了传说中跟了12年的大料——白百何与小鲜肉泰国曼谷出游，游泳池边亲密戏水。
戏水之所以能成出轨证据，主要是小鲜肉在泳池边有了生理反应，白百何更是拿手戳了一下硬物，拍到的狗仔于是高兴疯了，全国人民于是有戏看了。
有人专门再去看了电影《失恋三十三天》。倒不是因为电影本身太精彩，主要是想看看里面的演员，有一个算一个，还有谁。
接二连三地，凡是参演这部戏的演员，都鬼使神差地与出轨发生了关系。于是，有人开始迫不及待地想知道：这一次轮到白百何，下一次又该是谁呢？
自从有人出现在地球上，出轨就是人类社会的保留节目，无论是明星还是普通人，也无论男人还是女人。相对而言，男性更有将基因四处抛洒的动物性，所以出轨现象更多。
有一个故事是这么说的：美国的柯立芝总统和夫人去到一个农场，由不同的陪同人员带领着分头参观。总统夫人看到一只公鸡扑楞着翅膀趴到母鸡身上。
总统夫人很好奇，就问陪同人员，“它每天都交配吗？”陪同人员答，“实际上，它每天要交配12次。”总统夫人听了默默点头，对陪同人员说，“请把这个告诉总统先生。”
陪同人员照办了。总统反问道，“请问这只公鸡是每天和同一只母鸡交配吗？”对方答，“当然不是，它每次都跟不同的母鸡交配。”总统听了也点点头，说，“请把这个告诉总统夫人。”
有好事者，将这个故事，取了个名字，叫“柯立芝效应”。
人和鸡当然不一样，人的世界有规则有道德有义务，必须受到约束，婚内出轨是对配偶的严重伤害，尽管你的基因代码里，写着鼓励你多交配、四处交配的程序命令。
人之所以为人，某种程度上，就是一个对抗由基因代码写就的所谓本能的过程，有的人解决得好，有的人解决得不好，于是我们用道德用规则用法律，来评价来约束来审判。
不只是演员明星出轨多，也不只是大小官员出轨多，徐志摩、郁达夫之类名流，无不如此。普通人的比例应该也差不多，只不过没人关注罢了。
说这些，不是要为那些出轨的明星开脱，而只是要呈现这一客观的事实。明白了事实，刨除了幻觉，才有可能去“明辨是非”。要不然，所谓对不对、好不好，都是不靠谱的，都是你的幻觉。
按照我们社会的规则，一个普通人出轨，基本上只是家事，选择彻底分手和彻底原谅，都是可以理解的。
很多人同意咪蒙的主张，结婚要慢，离婚要快。得到这样的生活经验，恐怕跟她个人成长经历有关，但这终归只是个体的经验而已，不一定适合他人。
富兰克林说，结婚前要睁大眼睛，结婚后要睁眼闭眼，这可能才更符合更多婚姻的常态。
真的爱一个人，就是给TA伤害你的机会。你只有对TA不设防，才真的说明你爱他。相反，你处处设防，说明你本来就不爱。你不爱人，却要人全心全意爱你，可能性很小。
说到伤害，按照经济学的说法，所有的伤害都是相互的，不是一方在伤害另一方，而是双方都在争夺稀缺资源。具体到婚姻生活，其实也不存在完全的一方伤害另一方，往往双方都有责任。
人们倾向于将马蓉想象成潘金莲，但是，你没有过过她的日子，你永远不可能知道她的内心想法。查理芒格说，得到一个好东西的最好办法，就是让自己配得上它。原本共患难的夫妻，一旦差距越拉越大，大体就不会有幸福。
前面说普通人出轨只是家事，明人出轨当然复杂得多。一个官员出点桃色新闻，可能会丢官，当然，更多的情况是，他在丢官以后，才被曝出桃色新闻。
一个明星呢，请她代言的厂商可能会哭晕在厕所，正在拍摄或者正在上映的电影电视剧，会受到很大的影响，明星个人形象会受损，必然而然也得付出经济的代价。
但是，除此之外，其实仍是他们的家庭私事。彻底分手或者彻底原谅，都是理性的选择。
李肇星是钱钟书的粉丝，曾写信说想去看他，却被钱钟书回绝了，理由是，“如果一个人觉得鸡蛋好吃，又何必非要见下这个蛋的老母鸡呢？”电影是鸡蛋，明星是蛋鸡， 鸡蛋好吃与否，不一定得去关心蛋鸡的私生活。
作为外人，狗仔队兴奋莫名可以理解，因为人家就是干这个的，料越猛越值钱；但是旁观吃瓜的，热衷参与“出轨观光团”，到相关明星微博里，四处留言打卡，除了证明闲工夫多，其实真的很傻。
这种基于所谓道德的“明辨是非”能力，其实恰恰是他们接触世界和了解世界的障碍，以至于，只能终身停留在只会“明辨是非”的水平上。
有人也许会说，谈白百何出轨，你怎么全文提都没提。那是白百何和陈羽凡的私事，我既不是郭碧晨，没有请她参加《歌手》总决赛的帮帮唱，我也不是徐静蕾，没请她拍正在热映的《绑架者》，我更不是请她代言品牌的企业老板，不用哭晕在厕所，我关心她出轨了谁、谁又入轨了她干嘛？
白百何曾说，“面对这个世界更多的时候，我们是孤身一人。要自己面对一切。我们内心的坚强，可以帮我们和波澜抗衡。没有人比你更懂自己。做出自己想要的选择，为此负责，即可。”
嗯，白百何做出了她的选择，然后为此负责，即可。我更关心，那个小名叫元宝的孩子，他9岁了，但愿他的世界，不至于因此崩塌。
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