华三川大师擅长绘画美女，80年代为各挂历公司创作不下百种美女形象，后来有人将其收集整理成《华三川新绘百美图》《千娇百媚》等。
春秋时期，秦国有个年轻的官史长得一表人才，因为吹得一手炉火纯青的好箫所以被人们称为箫史，箫史吹的曲子让人流连忘返，甚至连鸟儿都爱听。秦穆公有个名叫弄玉的女儿，聪明伶俐，长得一幅蛾眉皓齿，楚楚动人的样子。因为爱听箫史吹箫，时间长了就渐渐地爱上了箫史。弄玉是秦穆公最爱的女儿，他对箫史也非常满意，于是他便成全他们，让他们做了相濡以沫的夫妻。两人成婚后过着幸福美满的生活，箫史常常教弄玉吹箫，弄玉心灵手巧很快就学会了。日子就这样过了几年，有一天夫妻二人正在合奏凤鸣的曲子，结果凤凰真的飞到了他们的房屋顶上留了下来。秦穆公见此情景高兴得心花怒放，他兴高采烈地叫人搭了一个漂亮的凤台，让凤凰,跟弄玉夫妻住在一起，箫史每天都陪着弄玉一起吹箫。几年后夫妻二人驾着凤凰，吹着美妙的乐曲成仙去了。
麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿
盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。
花神按照盘古临终嘱托在天庭精心培育出最美的花，并用百花美化天庭，然后请来大哥玉帝帮忙，为二哥的江山添秀，玉帝唤来一百名仙女封她们为百花仙子，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，仙子她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。
天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。
相传唐代一书生文萧，游西山遇一位亭亭玉立美少女，相互产生爱慕之情结为夫妻。其实少女为仙女吴彩鸾，是大仙吴猛的女儿，因和凡人文箫相恋结婚而被贬到人间12年，日子过得清苦，以卖字为生。被贬缔期满后回西山修炼，夫妇各跨一虎同登仙界。
洛神即宓妃，是中国先秦神话中，司掌洛河的地方水神。在中古时期洛神形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。在曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》中，洛神被作为理想美神的化身。洛神赋也奠定了传统东方美学的基础。
七仙女是天生的神仙，贪玩好耍私自下凡，就遇见了善良帅气的董永小哥哥，两个人郎情妾意，就好上了，但是王母玉帝觉得不妥，天上的神仙也觉得不行，毕竟人和神仙不能在一起啊，于是就把七仙女给捉回去了，但是后来，董永和七仙女的爱情情比金坚，感动了天上的神仙，于是把七仙女放了回去，和董永相亲相爱到永远了。
炎帝的小女儿叫女娃，传说女娃有一次到东海去游玩，突然海上刮起了狂风，掀起了巨浪。那凶恶的海神仿佛蓄意要夺去这位美丽少女的生命，船终于被打翻了，女娃溺水而死。女娃死后，灵魂化作了一只小鸟。这小鸟的形状有点像乌鸦，白嘴，红足，头上带着绚丽的花纹，住在北方的发鸠山上，那山上长着很多柘树。这鸟儿啼叫的时候，声音就像在呼唤自己的名字:“精卫”“精卫”，于是人们就叫她“精卫”。精卫恨透了吞噬她年轻生命的大海。为了复仇，她每天从西山衔些小石子、小树枝，投到东海里去，发誓要把大海填满。。。
相传远古的时候，嫦娥的夫君后羿因为射了九个太阳后名声大震，很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个奸诈小人逄蒙也随着众人拜在大羿的门下。一天，王母娘娘送给后羿一粒长生不老的仙药，后羿不舍得离开爱妻，把仙药放了起来，逄蒙得知后趁后羿不在家来逼嫦娥交出仙丹，嫦娥不得已自己吞下仙丹朝月亮飞去，后羿回来后不见妻子伤心不已。。乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们期盼团圆的中秋佳节。
飞天多见于敦煌壁画，各色姿态的仙女演奏箫、笙、琵琶，飞舞天际，我认为比起壁画那种装饰风格，华三川的仙女更鲜艳生动，更有美感。
娥皇女英是中国古代神话传说中帝尧的两个女儿，[1]出生于伊祁山，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。
娥皇女英二妃的美丽动人的形象，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。中国诗人屈原的《九歌》中的《九歌·君》《九歌·夫人》，是最早的歌颂二妃的不朽诗篇。
仙界的天池聚会。
中国神话传说中昆仑山上的池名，西王母所居美池；位于昆仑山上。高大雄伟的昆仑山就好像来自九天之外，白雪皑皑的慕士塔格峰更是高耸擎日。
在《山海经校注》上曾经记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。
文中图片来自百度江户小歪。
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