姓名知识简介
“姓”本义为标志家族系统的称号。中国的姓最早产生于伏羲、女娲时期的母系氏族社会，当时的婚姻形式为群婚制，孩子随母亲生活，随母姓。
“姓”字本身是“女”旁。中国上古时期著名的八姓有：姬、姚、妫（guī）、姒（sì）、姜、嬴（yíng）、姞（jí）、妘（yún），每个姓的字中都有“女”字，这些就是有力的证明。姓表明了人与人之间的血缘关系，同姓的人都是同一位女性祖先的子孙，它是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。人类在长期的婚姻实践中发现，近亲婚配容易导致婴儿不健康，为了避免这种危害产生，人们将族人按血缘关系区分为不同的族群，这些不同的族群有不同的名称，这些名称就是最初的姓。
古伏羲女娲图
氏和姓既有联系，也有区别。姓是具有相同血缘关系族群的称号，氏则是族群分支的称号。先有姓，后有氏，氏是在姓的基础上发展而来的。姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓区别血统，氏区别子孙；姓区别婚姻，氏区别贵贱；妇人称姓，男人称氏；贵族有氏，平民无氏；姓是固定的，氏是可变的。但到了战国时代之后，姓氏便合二为一了。
例如，元代纪君祥创作的被列为元杂剧四大悲剧之一的《赵氏孤儿》，其中讲的“赵氏”，即赵武，为嬴姓赵氏。因在先秦时男子用氏，故史不称嬴武而称赵武。再如成语“完璧归赵”中的“璧”指“和氏璧”，“和氏”即卞和，春秋时期楚国人，卞姓和氏，是和氏璧的发现者。
自战国时期之后，姓氏合一。大致在汉魏以后，女子嫁入男家，称谓改随夫姓，如夫姓李则称李氏；或在夫姓和娘家姓后加氏，如张家女嫁入李家，则称李张氏。有时也有保持娘家姓的，如称秦桧的老婆为王氏，称慈禧为叶赫那拉氏，这时的氏与姓便没什么区别了。因此，现在说姓氏，一般都是指姓。
但在现在家谱、族谱名称上还保留用氏而不用姓，因“氏”在远古时代是男子为主导的族群标识，而家谱、族谱是记录某一姓氏男姓家族成员血缘关系的缘故。
随着历史的发展，姓越来越多。姓按字数分为单姓和复姓。单姓为一个字的姓，如张、王、李、赵等，是姓中的大多数。复姓则为两个及两个以上字的姓，如：两个字常见的有欧阳、上官、西门等，另外有三字姓、四字姓……以至字数最多的甚至有九字姓（如：西木感给特杜立给特）、十字姓（伙尔川扎木苏他尔只多），字数多的一般为少数民族的姓。宋代初年的《百家姓》一书，共收集了442个单姓，61个复姓，共计503个姓。1996年，北京教育科学出版社出版的《中华姓氏大辞典》，共集录我国古今有文字记载的各民族用汉字记录的姓氏则多达11969个。
总体上，中华姓氏的发展和演变可分为以下阶段：
（1）姓的产生。姓产生于伏羲、女娲时期的母系氏族社会，为避免近亲婚媾对后代产生的危害，将族人按血缘关系区分为不同的族群，便产生了姓。
（2）氏的出现及其演变。氏大约出现于炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干以男性为主的氏族，氏族显示家族对土地和财产的所有，标志贵贱和等级的差别。
（3）姓氏的普及和定型。周初实行贵族内部的层层分封制，建立许多诸侯国，分封了不少有功的异姓贵族，至春秋时期发展为一百多个国家。这些诸侯多以封国为氏，封国以下层层递封，有更多的人以封邑、官职为氏，从而建立了一套完备的姓氏制度。
（4）姓氏混一。至战国时期后，随着宗法制度的崩溃，等级制度的破坏，姓与氏合二为一，标志着现代意义姓氏的产生。
（5）少数民族的融合。秦汉以后，少数民族不断入侵、入主中原，中华文化以其特有的先进性和包容性将他们融入了中华姓氏。
在一个族群中，为了区分不同的个体，则需要每个人都有自己的标志，以便于联系、交流，这种标志就是“名”。在古代，父母对未成年子女的称呼就是名，某种程度上相当于我们现在所说的乳名、小名或者昵称。但古代贵族对于子女的起名还是相当重视的，有一套严格而复杂的礼仪，而且这时的名主要是为了供长辈呼唤，到了成年则要取“字”。而一般平民对子女起名则较为随意，且不取字，名一般终生不变。
在古代，贵族男子不仅有名，而且有字。一般在男子20岁行加冠礼时取字，以便于社会上的交际。女子15岁行加笄礼时也取字，供朋友呼唤。因此，古代也把未许嫁叫“未字”“待字”。这样，在成年以前称“名”，成年以后则称“字”，朋友一般不可再称他的名。“字”也称“表字”，某种程度上相当于我们现在所说的“大名”。一般用表示德行或本名意义的名字作为字，如古代：曹操，字孟德；孔丘，字仲尼；诸葛亮，字孔明；李白，字太白。近现代人如：孙中山，字德明；李大钊，字守常；陈独秀，字仲甫；胡适，字适之；蒋中正，字介石。
加冠礼
古时传统一般平时交际时自称名，对他人则称字而不称名。有时名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。在先秦时期，当名和字连称时要先字后名；汉代以后，则要先名后字。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉时才互相称名。一般情况下，提到对方或别人时直呼其名是不礼貌的。平辈之间相互称字是有礼貌的表现。下对上、卑对尊，在写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，否则就是“大不敬”。
现在已经不再分别取名和字，也没有了名与字的区别。因此，现在所说的名字，相当于古人所说的“字”。所以“名字”就不能写成“名子”。
1．号的由来
“号”不同于名和字，可以说是对人的一种非正式的特殊的称呼。在古代，名和字都是由尊长所起，其内涵反映的是尊长的想法、期望等，而名字所有人的思想情感却无法通过名字反映出来。为了弥补这一缺憾，于是就产生了号。号多由自己所起，也有别人所赠，在选字起法上不像正规名字那样受传统习惯的限制，号可以自由地抒发和标榜自己的志向和情趣，所以很受人欢迎，特别是读书人，在史上留下了千奇百怪、各式各样的号。按类别、性质、用途及不同时代等区分，有名号、外号（别号、雅号、绰号、诨号）及谥号、庙号、年号等。
古人很早就有了号，但是从上古一直到南北朝时期，取号的人并不多，至元明清时期才达到顶峰，几乎人人有号，而且取号之风一直延续到近代，近现代的文人则逐渐以笔名取代了以前的号。
名号是总称，也叫称号，是他人或者自己给某人或者某事物取的一个便于称呼并区别于他人（他事物）的代名词。包括给人起的，给居室、书房起的（如斋号、堂号），给商店起的（商号、字号），等等，有时也用于指某一类号。
2．别号
别号（外号、绰号、雅号、诨号）是在人的名与字之外取的别称，唐代多称“别号”，宋代多称“诨号”，元代则多称“绰号”。“外号”则是民国以后的叫法。现在，一般把富有诗意和情趣的外号叫“雅号”，比较通俗的叫“绰号”，而直白、搞笑的则叫“诨号”。另外，号还有自取号（“自号”）和人送号的区别。
自取号的古人如：李白，号“青莲居士”；陶渊明，号“五柳先生”；唐寅，号“江南第一才子”。近现代人如：秋瑾，号“鉴湖女侠”“竞雄“；何香凝，号“双清楼主”；齐璜，号“白石”等。
人送号的如唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉手而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横溢，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。近代如贺龙因总留着英武的胡子而被称为“贺胡子”。
“绰号”和“诨号”一般都是他人取的。《水浒传》一百单八将人人都有绰号，如：黑旋风李逵、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、浪里白条张顺，等等，都形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
3．谥号
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷根据他们的生平事迹给予一种称号以褒贬善恶，即为谥号。分为上、中、下三种。上谥（美谥）如：楚庄王谥号“庄”；唐太宗李世民累谥为“文武大圣大广孝皇帝”。下谥（恶谥）的如：西周第十位天子姬胡谥厉王；隋朝第二位皇帝杨广谥“炀帝”等。中谥（平谥）的如：西汉第二位皇帝刘盈谥“惠帝”、西晋末代皇帝司马邺（yè）谥“愍（mǐn）帝”等。
4．庙号
庙号是古代帝王去世后，在太庙立室奉祀而追尊的名号。始于商代，如成汤的庙号为太祖。周朝、秦朝没有沿用商朝的庙号制度，庙号一度被废止了近千年之久。汉朝时期逐渐恢复，但并非是每一个皇帝都有庙号，自唐代以后，每个皇帝才都有了庙号。如：汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、元世祖、唐太宗、清太宗等。
5.年号
年号是古代帝王纪年的名号。汉武帝首创我国年号，他的第一个年号是“建元”。唐朝时如：武德、贞观等；宋朝时如：建隆、淳化、咸平等。
一般对于唐代以前的皇帝，多称呼其谥号，如：汉武帝、晋康帝、隋文帝等。对于唐代以后的皇帝，因谥号太长不便于称谓而多称呼庙号，如唐玄宗、宋太祖、明太宗等。到了清代，则一般称呼其年号，如顺治帝、康熙帝、光绪帝等。
“姓名”是现在通用的说法，指个人自己现在使用的姓与名。通常一般在询问对方或书面填写表格时使用，过去用“请问尊姓大名”则是客气的说法。一般提及姓名时可以说姓×名××，或姓与名连起来说，×××。
因为各人有自己的情况，有时会有好几个名字，如小时候有乳名或称小名；正规取名时相别于小名而叫大名；在不同时期或不同需要时，名字甚至姓都会有变化，于是姓名就有了原名、现名、曾用名、别名、笔名、艺名、化名等说法，现在又出现了网名。
从古到今，国人的名号经历了由简单到复杂，由复杂而简单的过程。
如：商汤（前1670年—前1587年），子姓，成氏，名汤。商朝开国君主。庙号太祖，谥号武。
姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌。前1046年，嫡次子周武王姬发灭商建周，追谥姬昌为文王，史称周文王。
朱元璋（1328－1398）小名朱重八（在家里排第四，家族兄弟排第八），字国瑞，别名朱兴宗、朱公子（参加义军时受到郭子兴赏识，把养女马氏嫁给了朱元璋，因此军中称他为朱公子），年号洪武，谥号“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，庙号太祖。永乐元年，增谥“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。嘉靖十七年，改谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老。为区别于诗人杜牧而被称为“老杜”。因诗歌精湛影响深远，被称为“诗圣”。后世称其杜拾遗（唐肃宗时，官左拾遗），杜工部、杜员外（曾任检校工部员外郎），也称他杜少陵（曾居住在古长安城南的少陵）、杜草堂（后半生颠沛流离，长期定居在四川，在成都郊外建起一座草堂）。元帝至正二年（1342）封谥号“文贞”。
章太炎（1869—1936）原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名炳麟。因慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。人送绰号“章疯子”。
鲁迅（1881—1936）幼名阿张、长根、长庚，原名周樟寿，入南京水师学堂后改名周树人，字豫山（后改字“豫才”）。“鲁迅”为1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。其他笔名有“越丁”“家干”“何干”“干”“子明”“余铭”“张沛”“阿二”“阿法”“戛剑生”“孺牛”“旅隼”“晓角”“宴之敖者”等等，据统计达一百八十多个，其中从一字到六字不等，还有拉丁文字母。
梅兰芳 乳名裙姊，名澜，又名鹤鸣，字畹华，号缀玉轩主人，兰芳为艺名。
贾平凹小名“平娃”，原名贾厉平。小时因身体单薄无力，人曾送绰号“菜籽儿”。
莫言（笔名，现用名）原名管谟业。
朴（pǔ）树（艺名，现用名）（男歌手、音乐制作人、影视演员）本名濮树。
主要参考文献
1．汉字的姓与名.孙绪武.编著
2．中国人名的故事.张壮年,张颖震.编著
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