牧溪俗姓李，佛名法常，号牧溪，四川人，大概时间为宋末元初，具体生卒年月不祥，但有资料记载牧溪于公元1281年逝世。南宋画家牧溪是一个谜一样的人物，他擅长画山水、蔬果、和大写意破墨僧道人物，从这张《六柿图》中，我们可以体会到六个柿子随机的摆设，用在每个柿子上不同的笔墨、虚实、阴阳、粗细间的灵活运用，作品呈现出静物作品的'随处皆真'的境界。
宋 牧溪 潇湘八景图 日本足利义满（1358—1408）旧藏 日本根津美术馆藏七百多年来，牧谿在我国本土没有得到应有的重视，反而在日本得到崇高的地位，这或许是因为他的大部分绘画作品，创作之后即东渡日本，国内遗留不多，所见者少，因而忽略了他。
宋 牧溪 鸟荷图 藏于日本在一些新史料陆续被发掘出来后，我们对这位富有创意画家，应该正视他的绘画价值，重新认识并肯定他在中国绘画史上应有的地位。
宋 法常 莲燕图 美国克利夫兰美术馆藏史籍关于牧溪的记载语焉不详。元代吴大素《松斋梅谱》有关于这位画家比较多的文字描述：“僧法常，蜀人，号牧溪。喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水、树石、人物，不曾设色。多用蔗渣草结，又皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆缀。松竹梅兰石具形似，荷芦写，俱有高致。”
宋 牧溪 观音图 绢本 墨笔淡彩 172.2x97.6cm 日本京都大德寺藏牧溪的画被归为禅画的范畴，禅画不同于文人画，不拘泥于笔墨或气韵，“将生命的解脱视为最高存在意涵。一切存在现象都是生命最纯真的现实界的烙印…禅者一生随时皆处于生命的转化以及变与不变之间，时时与处处皆能展现玲珑透彻的生命样态，所有墨迹、语录都留待悟者与悟者间的机锋应对”(潘示番语)。
宋 牧溪 松猿图 绢本水墨 173.3x99.4cm 日本东京大德寺藏《松猿图》对日本禅画尤有影响。甚至被评为'日本画道的大恩人'。
宋 牧溪 叭叭鸟图 立轴 水墨 纸本 78.5x39cm 日本国立美术馆藏但并不是所有人都没有体会出牧溪作品的妙处，比如晚明高僧雪峤圆信的对牧溪作品有这样的一段描述:'这僧笔尖上具眼，流出威音那边，鸟鹊花卉，看者莫作眼见，亦不离眼思之。径山千指庵圆信。'
《老子图》宋法常纸本水墨纵88.9x33.5厘米 日本冈山县立美术馆藏牧溪的大部分作品被当时的日本僧人陆续携往日本。日本室町幕府时代，幕府的艺术监督“阿弥众”人，将收藏的中国画按时代归类，并评定上、中、下三等，记载在《君台观左右帐记》里。
宋 猿戏图 纸本明朱谋垔在《画史会要》中也说:'法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩。'
宋 牧溪 三牛图 日本私人美术馆藏
宋 牧溪 观瀑图 立轴 绢本 日本著名作品川端康成曾经这还有谈到牧溪:'牧溪是中国早期的禅僧，在中国并未受到重视。似乎是由于他的画多少有一些粗糙，在中国的绘画史上几乎不受尊重，而在日本却受到极大的尊重。
宋牧溪 达摩大师图 立轴 水墨绢本 黄宾虹题跋 文中图片来源于网络，关注书画类资讯城市画苑
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