一斗才学谢灵运，千年文脉山水诗。史书中说，谢灵运博览群书，才能出众，然而仕途命运多舛，最后只得寄情山水。
当时，江南特别是剡东一带的自然山水风光深深吸引了谢灵运，于是他“出郭游行，或一日百六七十里，经旬不返”。“以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友”。“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。”开始游历山水的生活。
古韵悠悠有康乐
千年繁华待重现
南明驿如今已不存
“暝投剡中宿，明登天姥岑。”谢灵运在《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》中的这一句话，点出了这位中国山水诗开山鼻祖的行程：早晨从他居住的古始宁县强中出发，急匆匆地赶一天的路程，晚上宿在剡中，第二天一早登天姥岑。
遥想千年前，因为行程急促，谢灵运天姥行路过南明驿，却并没有停留。南明驿历史悠久，是当时新昌最大的驿站之一。据文史专家赵曦介绍，南明驿在县治之西百步，通会门内，县文化馆所在地（城隍庙原址）附近，如今大约在新华书店·文星店附近。
早在西周，我国就已有了较为完整的邮驿制度。到了晋朝，利用了曹魏原来邮驿的基础，并有较大发展。宋代时期新昌设有南明驿、天姥驿两个驿站。1993年，县文化馆在新建临街右侧房子时，挖地基中出土了石马槽一件可资为证。石马槽长2.75米、宽0.39米、高0.31米，内槽沟长2.6米、宽0.25米、深0.13米。石马槽现收藏于县博物馆。
而如今的城隍庙已于1986年底迁建到大佛寺景区。城隍庙宋代开始建设，曾多次修葺，其中山门、前殿为清代建筑，戏台据有关记载和实物鉴定，系明代建筑原物，江南已不多见，庙内陈列众多新昌历史文物，具有较高的文物价值。
谢公宿处今尚在？
谢灵运最有名的粉丝是唐代的李白，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”如李白所言，这个地方还在吗？目前新昌学界流行的说法是“城关镇原康乐坊”，且被广泛认同。大致位置在如今横街医药大楼后面的中镇庙巷一带。
明成化《新昌县志》卷八“坊巷”中载：“康乐坊，在县东三百余步，今名忠信坊。昔灵运尝寓于此，时人重之，为建此坊。”卷十六“寓贤”中又载“康乐公爱剡中山水，肆意遨游，尝至新昌，居游最之，时人重之。为建康乐坊……”
漫步古巷中，溯源谢公诗。康乐坊一直在旧县城保留下来，到八九十年代横街、人民路建设时拆去康乐坊大片老屋，今存由苑老屋、式庐均属康乐坊范围。记者曾因参与旧城改造工作，2017年较长时间零距离停留在中镇庙巷。青砖层叠、斑驳墙院，进入这狭长巷道里，恍若穿越千年，回到旧时的繁华古巷。巷子两边房舍深深，墙上花窗、砖雕、牌坊依稀可见，精巧做工宛如一件穿梭时光的艺术品，古朴而醇厚韵长。
天姥山麓的儒岙镇东山村，以前还有谢灵运像，据史书记载，该像“裸体而行，须长及地，足着木屐，手执一卷，唯一布巾蔽前耳。” 像塑得很特别，却是非常生动真实鲜活的谢灵运形象。谢灵运性爱山水，放浪形骸的个性，宛然如在目前。可惜如今已不存在。
发明登山鞋“谢公屐”
谢灵运说，山不过来，我就过去。
谢灵运是一位背包客，也是从他的诗中知道的，证据就是《登永嘉绿嶂山》中“裹粮杖轻策，怀迟上幽室”这一句。背着干粮，拄着手杖，和现在的背包客们并没有什么区别。不得不说，古代的登山游，当真不能叫旅游，算是探险，个中艰辛，冷暖自知。谢灵运酷爱登山，而且喜欢攀登幽静险峻的山峰，高达数十丈的岩峰他也敢上，所以他还是古代第一位攀岩运动的先行者。
对于装备，谢灵运也非常上心。他自己发明了一种登山鞋。谢公屐是符合旅游科学的驴友装备，“上山则去其前齿，下山去其后齿”，没如今运动鞋轻便，却比如今运动鞋适合崎岖山道，大致构造是：鞋底开几条槽，以木料做鞋齿，鞋齿可横向插进鞋槽。上山时把鞋齿插入后跟齿槽里，上山便前低后高；下山时把鞋齿拔出，插入前掌齿槽，下山便前高后低；到得平地，则取出鞋齿，前后一般高低，成平底鞋。如此就可以步履平稳，行走如飞，人称“谢公屐”。
李白在《梦游天姥吟留别中》留下了“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗句，陆龟蒙在《奉和袭美二游诗之任诗》中也称：“即此自怡神，何劳谢公屐。”可见其影响之广大。这种屐，新昌人一直延用到20世纪60年代，深受广大老百姓欢迎。
一城繁华，几重蝶变
初秋的新昌老城区，人商两旺，仍可窥见往昔的辉煌，尤其是古代的南明驿和谢公宿处，虽然两者均已不复存在，但在老县前巷旧址上，一座新的文化地标——市民公园已开工建设，不远的未来，千年人文雅韵一览无遗。
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