近日闲观乾隆版《高密县志》，偶尔发现其中有些记载颇为传奇，甚至可以与蒲松龄的《聊斋志异》相媲美，于是整理出来，以飨诸君。
奇闻篇：一
张生某，读书崂山道观，有老道人，形貌怪丑，执樵苏之役，张意忽之。一日，买二牛无人送归，方踌躇，顷，道人曰：君似有所思得毋以牛故耶？吾为君送之，张异其言，逡巡间已失牛。比归，问家人，曰：某日时送二牛至，计其时，正立谈顷也。山距密百里余，自是知其非常人。张与徒说周易，道人牕外听之，呼曰：君所述者皆俗说。叩之，名理出人意表，受其学，遂以说易擅东方。
这一段说的是高密有个姓张的秀才，在崂山的一处道观里读书学习。观中有一个挑水砍柴的老道士，因相貌丑陋，张秀才不愿意与他说话。
有一天，张秀才下山买了两头牛，却没有人肯替他送回高密老家。正在为难的时候，老道士说：不用犯难，我为你送回去。张秀才正在犹豫的时候，牛却不见了。
过了些日子张秀才回家问起这件事，家里人说：某日某时有一个老道人替你送回家两头牛！一算那个时候，他正在道观和老道人谈话间。别忘了崂山与高密相隔近二百里，从此以后便知道老道人不是常人。
一天张秀才正在教学生学周易，老道人在教室外听后说：你静教学生些无用的俗理。秀才便使礼求教，听到的都是些意想不到的道理。于是便拜其为师，后来张秀才的易学研究轰动整个东方！
二
蓝缕道人，不知其姓氏。成化年间，寓凝祥观，时昝诚肆业，观内道人时呼为进士公。忽一夕云：扶桑椹熟，试取尝之，遂假寐，须臾出椹袖中，形如瓠，食之甚甘。一日置灰丸数撮，于所坐处辞众曰：来春大疫，此足救之。至春果如其言，取灰煮水饮之，无不立愈，竟不知其所之。
这一段的意思是：蓝缕道人，不知道姓什么叫什么了，明朝成化年间在高密的凝祥观居住。当时高密名士昝诚在观中修业，观内道人都叫他进士公。忽然有一天，蓝缕道人说：日本的椹子熟了，想弄点尝尝什么味道，于是假装睡着了，过了一会，从袖子里倒出了几枚椹子，样子像瓠瓜，吃后还挺甜。
又一天，用香灰搓了几枚丸子给众人，并辞行说：来年春天高密有重大疫情，吃了这些丸子可以保命。来春果如他所说来了疫情，众人用水服了他的丸子，果有奇效，竟然不知道有如此高人。
三
昝诚读书凝祥观中，与蓝缕道人游，道人曰：吾有劫厄，徧求之，惟君足以拯之，乃预市一大瓮，期某日时以瓮覆我，君读书，坐其上，第勿怖，无苦于君也。至期如言，日方午，忽雷电交作，绕瓮三匝而退。启瓮视之，已失道人所在。或云东关外所传蓝缕道人冢，盖其遗蜕云。
这一段更为传奇，昝诚在凝祥观读书的时候与蓝缕道人交好。一日在观中游，蓝缕道人对昝诚说：我过两天有一劫难，唯有你能帮我，还望成全。
接着去了集市上买了一个大瓮后对昝诚说：希望昝进士到了那天把我扣在瓮中，并坐在上面读书，不管发生什么状况都不要害怕。
到了那天中午，果然出现了道士说的情况，雷电交加，并绕着扣道士的瓮转了三圈才离开。昝诚搬开瓮，看到道士已经没了踪迹。或者说东关的蓝缕道人冢，只不过是衣冠冢罢了。
四
王元之，少美风彩，为靳春丞，秩满归，狎一女年余。忽一夜，女至，色甚不悦，问之，女曰：儿本前高密令女，嫁为任氏妻，任无行见薄，父母怜念呼令归，遇疾卒，殡于此，今家迎丧，明日当去。元之既爱念，不复嫌忌，相与悲婉。女以金缕，玉杯及玉环一对留赠。元之以绣衣答之，握手挥泪而别。明日果见有家人迎丧去，元之恍惚成病，数月方愈。
这一段更与《聊斋》相似，说高密有个叫王元之的，年少俊美，风采照人。在当靳春县丞的时候与一女子交好近一年，忽然有一天夜里，该女子对他说：我本来是高密县令的女儿，嫁给了一户姓任的为妻。这个姓任的德行不好，父母痛爱她，让她回家，行到此地得了一场大病死了，殡在这里，现在父母打听到了我的下落，明天迎我回去。元之既然爱慕她，也不害怕顾忌。相对哭了一番，并互赠礼物，第二天其家人果然来迎丧，元之为此病了好几个月。
五
李岱生资甚鲁笃，志力学。一夕，忽梦关圣帝君，命周将军剖其腹，出脏腑涤而纳之，惊而寤，觉腹中犹有微痛。自是文思大进，遂成名士。
这一段是说高密生员李岱小时候不太聪明但很努力，有一天梦见关帝圣君命周仓剖开自己的肚子，把五脏六腑拿出来洗了之后又放了回去。吓醒了之后，肚子仍微微做痛。从些文如泉涌，成了一代大家。有点恐怖吧！
六
赵宝，虔事关圣，顺治庚子应试会城。偶入关圣祠中，拂尘炷香，觉炉内有物格之视之，于灰中得片纸，书：而见定命之学为七字，及入闱题为：君子义而为质。即用作破题次句，遂获雋。后知为纨绔子所鬻关节，于寺内狎一妓，恐遗失，覆炉灰内，神掳其魄，竟昏思以去。
这里说的是顺治庚子年间，高密有个叫赵宝的士子，十分崇拜关羽。赶考的时候路过关帝庙，便进去打扫卫生，在擦香炉的时候发现了考题。原来是另一个纨绔子弟打通关节买的考题，在庙中和女子私会，怕丢失藏在炉中的。关帝念其不敬，剥夺了他的魂魄，他就什么也不知道了。
七
管绘南遇道人传授方术，精外科，应手辄愈，初，道人授方时曰：阅人多矣，唯子俱有仙骨，善为之，勿自误前程。越数载道人复来访之，闻绘南颇挟其术要金帛，怅然而去！
这是说早先高密有个叫管绘南的大夫，因一次奇遇，经一位道士指点，医术大精，尤其是外科，几乎没有他治不了的。当初道士教他的时候说：你很聪明，但要与人为善，千万别自毁前程。过了几年，道人又来了高密，却听说管绘南凭着自己的医术索要钱财，多行不义之事，便很郁闷地回去了。
八
明净少出家，南游天台山。募食村中，回值群虎，皆闭目，开口如饥状，乃以匙抄饭纳虎口中。明日复然。贞观三年，旱，诏令祈雨，立应为度，僧三千以酬之，后至义胜寺，莫知所终。
这一段竟然敢喂一群老虎，不是一只哟！说从小出家的高密和尚明净在南游天台山的时候，有一次在某村中化缘回来的时候碰见一群老虎，都闭着眼，张着口，一副很饿的样子。便用匙子把要的饭喂进老虎的口中，第二天也是这样。
唐太宗贞观三年大旱，明净接到了祈雨的诏令，立即答应了，听说后来到了义胜寺，再往后就不知道了。
九
程和尚居夏庄三元庙，精医，以药济人，不取值，苦志焚修。一夕，忽起，沐浴更衣坐化。乡人树塔以志。
说的是：在夏庄的三元庙有一个姓程的和尚，精通医术，经常治病救人却不求回报，一直努力地修行。一天，他忽然从蒲团上站起来，去洗了个澡，并换上新袈裟，就坐化圆寂了。当地人建了座塔用来纪念他。
十
城阴城居民耕地获一铁人，高尺许，左手擎铁钵，大如盌，注以水，移时自沸，数易皆然，民宝之。耕余辄摩挲愛玩后误触石，钵脱，底铸诸葛亮造四隶字，铁人掌心铸一火字。再注水，则不沸矣。
意思是：高密西乡城阴城有个农民耕地时捡到一个铁人，高三四十公分，左手擎着个铁钵，大小如粉盒，加上水并来回移动它，水竟然开了，试验了几回都是这样。（我觉的这好像与聚太阳光加热有关！）有一天在耕地休息的时候，又拿出来把玩，不小心误触了机关，钵子从手掌中掉了下来，底部有四个用隶书写的字：诸葛亮造，掌心上有一个“火”字。装好后再加上水便不再沸腾了。
十一
城隍庙西有巨湾，夏月无龟，相传李司马昆读书庙中，闻龟鸣曰：恶用此恶声为，后遂寂然。
说早前在城隍庙西有个大湾来，里面有很多乌龟，每到夏天便吵吵地叫，叫声很难听，有个后来当了司马叫李昆的曾在庙里读书，被吵吵烦了后说：我太讨厌这种声音了，别再叫了！从此之后再没听到龟的叫声。
义士篇：一
秃梁者，乞人也，张姓，不知何许人？自幼独身行乞县中，其顶秃，自呼为秃梁人，亦以秃粱呼之，魁梧有膂力，声粗猛，一呼彻巷中无不知为秃梁乞者，有钱则买食，余以分人，或佣工，工貲不计多寡，遇修庙宇城池桥梁不索。直康熙甲申冬，密大饥，或挈梁赴都，中至潍，忽大恸，诘之曰：我思家。遽归。来春，人相食，弃婴儿满道，梁以二筐贮十数人，担之乞食食之。有死者旋补入，五阅月无怠容。生平不饮不博不盗不与人闲，善为人解纷讬之隗，遗虽重资，一无所苟，即大风雨亦不爽期日，有欲授以室者，笑不应，雍正七年病死，年七十馀邑人俱钱葬之！
这段颇为传奇，说早先在高密城有个要饭的，姓张，不知是那里人，因为是个秃子，便自称秃梁人。很是有些力气，并且声音洪亮，一吆喝从街头到街尾都能听到。有活的时候给人家打工，没活的时候就要饭，从不计较多少，多余的钱粮便分给别人。着他们要饭养着。康熙甲申年冬天，高密闹起了大饥荒，有人便伙同他逃往别处。到了潍县忽然伤心大哭说：我想家了！便急急的赶回高密。
第二年春天，饥荒更大了，几乎到了人吃人的地步，路上很多弃婴。秃梁便做了两个筐，碰见弃婴便装进筐子，碰见路上有死了的人便埋了。共拾了十几个孩子，就这样要着饭养活着他们，一直没有怨言。
一辈子不偷不抢，不喝酒，不赌博。别人想给他说个家口，他也只是笑笑。雍正七年因病去世，享年七十岁，当地人凑钱葬的他。
二
刘翼明字子羽，诸城人，与胶人王无竟相友善。无竟为徐登第、徐思让刺死，母老弟幼，不能竟其狱。翼明披发哭州庭，不为理。乃迁青州哭监司门，三日监司檄东莱下高密令程万里治之。万里既怜无竟死非命，又义翼明所为，备用五刑拷，思让惧刑而投之城下，以死，登第诿罪死者。得长，系末决鼎革，后逃出狱，以疫死。
这个刘翼明是诸城人，与胶县的王无竟是好朋友。有一天王无竟被恶霸徐登第和徐思让刺死了，王家老的老小的小，无力打官司。刘翼明便披头散发地在东莱府衙大哭，替好友鸣不平，由于徐登第早已买通县府，东莱府竟不受理此案。于是便哭告到青州监司衙门，三天后，监司衙门便把此案发还到高密异地审理。时任高密县令既可怜王无竟的枉死，又赞刘翼明的高义，何况案子具备了用五刑的级别。徐思让受刑不过，从城头跳下去死了。徐登第把罪过全推给死了的徐思让，拖了很长的时间，后来逃出了狱中，得了瘟疫死了。
三
单永逸，字振亭，性原慤，贫而好善。初，为县吏，令严峻刑重，逸直谏，令为顿改。万历二十二年，邑大饥，人相食，有夫妇卖子女三人。逸见之恻然，家有粟四斗，分半與之，复为贷麦生理，其家五口得全。后以子崇贵受封。事载东武于昕陰隲文纂要。
单永逸生性朴实，淳厚，虽然穷却乐善好施。当初当县吏的时候看到县令好施用严刑峻法，便直言相谏，县令也很听话，立即改了。
明万历十三年，高密闹了大饥荒，到了人吃人的地步。有两口子到了单家门口，要卖三个孩子，实际上是为孩子求个活路。单永逸可怜一家五口，当时家中还有四斗米，给了他们一半，又帮他们借了麦种，共同度过了难关。后来因为儿子单崇当了大官也受到了封赏。这件事被东武人于昕编进了《陰隲文纂要》里。
义仆篇：一
田先志，荫生，綦绪仆，绪谒選京邸，病卒，先志为含敛毕，检囊中有彩绘数端，黄金五六锭，悉封藏于椟，徒步扶柩归，以所遗献其幼主。
荫生田先志是綦绪的跟班，綦绪进京述职时病死了。先志用心盛敛了綦绪，看到行李中有名画数幅，黄金五六锭，便全都封存在盒子里。走着扶灵从京城回乡，并把东西全部还给了綦绪的儿子。
二
张宝妻陆氏，单禹好仆妇，禹好外出，群盗夜入其室，陆举被覆主母，以身蔽之，盗胁以刃不为动，揖盗曰：主母病，勿惊，衣饰吾与若，乃一手持匣，一手启柜，柜上布裹，银五百两落柜后，盗去，从容取银还主母。
这则故事好，这个丫环还会变戏法。说的是张宝的妻姓陆，在单禹好家当丫环，有一天晚上，踩好点的盗匪趁单禹好外出，来到他家抢劫。陆氏用被子盖住主母，并用身子挡住，给群盗施了个揖说：俺家主母正在病中，别惊扰了，我知道那里有银子。接着便找出一个匣子，内有银五百两，又找出一个盖布的柜子，掀开布，当着群盗的面把银子和首饰都放在了柜子里。待群盗高高兴兴地抬着柜子走后，不知从那里又把那五百两银子拿出来还给了主母。神奇，我点了好几个赞！
孝亲篇：一
刘奎，东关人，嗜酒无赖，而事寡母至孝，日必沽酒一壶，肉食二，归以奉母，母饮且食，食则为悝歌童舞以侑之。奎饮虽极醉，奉母之物必固持不释，口无他语，惟时时云：到家与母食。为人佣，食有鱼肉，必与众佣均分之，留以供其母。后，人知其孝，凡工家常特设美食，以遗其母。
这个刘奎是东关人，好酒但不依赖。对母亲极其孝顺，每天都买上一壶酒，割上二两肉，一边看着母亲吃，一边唱着儿歌，跳着乡舞以供母亲欢乐。
刘奎虽每喝必醉，但给母亲的东西从不离手，嘴里没有别的话，唯有：这是给母亲吃的，这是给母亲吃的。每每给人家打工，一起吃饭时，都分开吃，把好东西留着给母亲。后来大家都知道了这件事，都单独给他母亲留出来。
二
刘魁，坊岭人，父为杨先春所杀，邑令矢出断银烧埋，魁饮泣领受。怀刃数年，遇先春子於途杀之，取肉归祭父灵。讫自首于官，时前令已去，后令验所领银朱封如故，哀其志为，请于上官释之。
坊岭人刘魁的父亲被杨先春杀害，当地的县令由于收了贿赂，草草赔了些钱，就算处理了。刘魁斗不过官府，只能哭着接受了。从此天天带着刀，几年后终于碰上了杨先春的儿子并杀了他，带回来祭奠完父亲后去官府自首。当时前任县令已经离任，继任县令检验完当年赔他的银子并未启封，漆印如初，感其忠孝，上报上官后就释放了他。
三
李小群，李某养子。李家有腴田百亩，尽鬻之给所生女。群佣工供甘旨无怨言，李病痿痺，群夫妇扶掖滌便溺终岁不懈。及殁，哀毁尽礼，乡人称之。
李小群是李某的养子，这个李某家有肥沃的好地一百亩都给了他的亲女儿，并把李小群当佣工使唤，但即使这样，李小群也是毫无怨言。后来这个李某瘫了，李小群夫妇也是天天抉他锻炼，给他洗澡，端屎端尿的好生侍奉，年年都这样。这个李某死后，他也以亲儿子的礼节为他送终。当地人都纷纷叫好。
四
战正，字得义。父思道，洪武间辟县掾调闽之大宁县，妻杨氏方孕正，难偕行，思道独往。越二年卒大宁，令为葬于邑山南原，上覆石以志。
及正长，补博士弟子员，养母以孝闻。母卒，痛父没，远方未归葬。赴大宁访父葬处，无知者，正乃仰天号泣，忽有老人至，告以处，如言求之有二石在冢上。开见骸骨，正啮左手中指渍以血，祝曰：是吾父骨血当渗，否则莫渗也。祝讫，血渗，屡拭不去，乃收骨负归。
至扬子江，舟人弗为渡，正泣告曰：吾万里寻父骨，至此不得渡，吾将抱骨投江中。舟人哀其情，竟渡无虞，抵家与母合葬。（永乐十六年战氏茔内产紫芝三十五茎）本郡太守钱源嘉其事，为文记之，雍正元祀忠孝祠。
战正字德义，他的父亲是战思道。早年思道被调到福建省大宁县任职，当时他的妻子正怀着战正，无法同行，思道只好独自去了。谁知第二年就病死在了大宁县，当时的大宁县令把他葬在了大宁县的南山上，上面用了二块石头作标志。
等到战正渐渐长大了，官府给了个博士的学称，对母亲极尽孝道。母亲死后，哀痛父亲在他乡无法与母亲合葬，就去了福建大宁寻访父亲的坟茔。却没有知道的，于是便仰天大哭，终于感动了上天，一位老人带他找到了坟茔。
接着挖开父亲的尸骸，咬破左手中指，滴血于父亲的骨殖，确认无误后，背上其父的骨殖，将其带回。
到了扬子江的时候，由于风高浪急船夫不肯载他过江，战正哭着告诉船夫：我万里寻父骨背着回家乡安葬，你却不肯安葬，也好，我就和父亲一起投在这扬子江中吧。船夫怜惜他的孝心，强行渡过扬子江，竟然一路安全平稳。回家后战正把父母合葬在一起。当时的高密郡守钱源嘉记录了这件事，雍正元年祀忠孝祠。
蜃楼篇：一
龙湾在县西五十里，水深绿不可测。距湾三里许有王氏茔，多大木。康熙中，墓内忽白气如雾，林木皆隐，越三日雾散，则大木一空跡之，皆入龙湾内，又数日，枝叶竝，旧木若栋梁者，浮于岸上，其若栋梁，木皆如火焚。或曰：水府新龙宫云。
龙湾在高密西乡，离县城五十里，水呈绿色，深不可测。距湾大约三里是王家的坟茔，那里有很多大树。康熙朝中期，坟茔周围忽然冒出白气，像雾一样把树木都隐在其中，过了三天才散去。众人看到大树都没了，都去龙湾中，站在岸上细看像房梁，有火烧过的痕迹。不是先前那些树了，大概是重修龙宫用了。
二
百脉湖距窑头村五里许，春夏之交，村民早做。每於日未出时望见湖中城郭巍峨，楼阁峥嵘，若一大都会然。少焉，日出，幻为林木，郁郁苍苍，日渐高，则影亦渐没，水草之气蒸为奇观。以拟登州海市云。
百脉湖距尧头村五里，每于春夏之交，村民都早早起来上坡干活。经常在太阳还没出来的时候，会看到湖中城郭高耸，楼阁亭台，什么都有，像一个大都会。过了一回太阳出来了又变成一片树林，太阳渐高时就什么也没有了，只剩水草上的蒸气，蔚为奇观，可以比拟烟台的海市蜃楼了。
劝业篇：一
县西民某，素业屠，一日买子母二牛，缚子牛将宰之，母牛伏地哀号如乞命。然屠者曰：杀尔子即杀尔，何鸣为？母牛怒目奋逸。屠者子方与群儿嬉，牛角触其腹载之，奔于村外，村众追及，其子已肠出死矣！某自此改业。
高密西乡有个村民，是个杀牲口的。有一天买了母子二头牛，先把小牛绑好后准备宰杀，母牛跪地哀嚎像是叫饶命的样子。然而这个杀牲口的却说：杀完了它就杀你，你叫什么叫？母牛于是怒目圆睁，挣脱绳索，疾驰而去。当时这个杀牲口的儿子正在村中和几个孩子嬉耍，母牛便用角顶起他儿子奔到村外，等村里众人追上时已肠出而死，这个人从此不再干杀牲口这个行业了。
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