一者论相生 

经云.

天生一.始于北方水.

地生二.始于南方火.

人生三.始于东方木.

时生四.始于西方金.

五行生五.始于中央土.

又曰.天始生一者.因一而生天.非天生一也.

故云.

一生二.二生三.三生万物.

地生二者.亦因二而生地.因三生人.因四生时.五行皆由一而生.

数至于五.土最在后.得五而生五行也.

五行同出而异时者.出离其亲.有所配偶.譬如人生.亦同元气而生.各出一家.配爲夫妻.化生子息.故五行皆相须而成也.

五行同胎而异居.有先后耳.夫五行皆资阴阳气而生.

故云.濡气生水.温气生火.强气生木.刚气生金.和气生土.故知五行同时而起.托义相生.

传曰.五行竝起.各以名别.然五行既以名别.而更互用事.轮转休王.故相生也.

颖容云.凡五行相生.谓异类相化.如男女异姓.能至繁殖.若以水济水.不生嘉味.

河闲献王问温城董君曰.孝者.天之经.地之义也.何谓也.

对曰.

天有五行.木火土金水是也.

木生火.火生土.土生金.金生水.水生木.

木爲春.春主生.夏主长养.秋主收.冬主藏.藏者.冬之所成也.

是故父之所生.其子长之.父之所长.其子养之.父之所养.其子成之.

不敢不致如父之意.尽爲人之道也.故五行者.五常也.

白虎通云.

木生火者.木性温暖.火伏其中.钻灼而出.故木生火.

火生土者.火热.故能焚木.木焚而成灰.灰卽土也.故火生土.

土生金者.金居石.依山津润而生.聚土成山.山必生石.故土生金.

金生水者.少阴之气润泽.流津销金.亦爲水.所以山云而从润.故金生水.

水生木者.因水润而能生.故水生木也.

元命苞云.阳吐阴化.故水生木也.

春秋繁露云.

东方木.

木.农之本.司农尚仁.五谷畜积.司马食之.故木生火.

火.本朝司马.尚知.天时形兆未萌.昭然独见.天下既宁.以安君臣.故火生土也.

土.君.尚信.因时之威武强御.以成大理司徒.故土生金.

金.大理司徒.尚义.边境安宁.寇贼不发.邑无狱讼.则安执法司寇.故金生水.

水.执法司寇.尚礼.君臣有位.长幼有序.百工维时.以成岁用.器械既成.以给司农田官.故水生木.

两说事义虽别.而相生是同.五行各定形.唯火钻灼方出者.

火是大阳之气.温故乃生.钻木出者.还寄托万物耳.如圣人无名.能理万物.还以万物爲名.阳气至神.故有隐显.