(接上文）
四，麦地那哈里发国家的浮沉
围绕着先知穆罕默德继承人之争，在迁士与辅士之间展开。最终，史称“赛德法会议”发布“公众誓约”：一直追随先知穆罕默德患难与共的阿布·伯克尔，成为乌玛的领袖。
阿布·伯克尔是伊斯兰历史上的第一位哈里发。在位时间632—634年。伊斯兰世界从此进入哈里发国家的时代。
“哈里发”阿拉伯语意为继承人。
阿布·伯克尔继位后，阿拉伯半岛充斥着诸多的敌对势力，危机四伏，狼烟遍野。各部落纷纷自诩“先知”，拒绝向麦地那缴纳天课，鼓动骚乱。这就是伊斯兰史上著名的“里达”。
“里达”阿拉伯语意为背叛。
面对先知穆罕默德缔造的事业濒临夭折，阿布·伯克尔态度十分坚决，同背叛者战斗到底。从633年春到秋，哈里发的军队经历多场残酷的战役，“里达”风波在整个半岛得到平息。
“里达”的平息，迫使放荡不羁的阿拉伯人接受国家权力的约束。完成了先知穆罕默德先前未竟的事业。整个半岛范围内的阿拉伯人最终实现了由原始社会迈向文明时代的深刻的历史变革。
新兴的伊斯兰文明，开始以不可抵挡的军事扩张冲击着半岛周边的广大地区。
穆斯林军事扩张的内在社会动因：伊斯兰教的传播使半岛内部之间相互劫掠仇杀的习俗趋于废止，半岛生态平衡的原有方式遭到了排斥。阿拉伯人在恶劣的自然条件下，相对稠密的人群与有限的生存环境之间的矛盾无法缓解，于是转化为对外扩张，以圣战的名义讨伐周边区域及异教徒。争夺新的生存空间，成为特定历史条件下维护半岛生态平衡的唯一出路。
穆斯林军事扩张的外部条件：7世纪初，阿拉伯人即将走出半岛的时代，拜占庭帝国和波斯帝国统治着中东的广大地区，两者之间长期以来激烈角逐，争夺中东霸权的地位达到高潮。双方元气大伤，军事实力消耗殆尽。哈里发国家向半岛周围发动扩张的时机已经成熟。
穆斯林军队首先攻下被拜占庭帝国统治的叙利亚历史名城大马士革。
穆斯林的军队再接再厉，攻占巴勒斯坦。638年，阿布·伯克尔的哈里发继承者欧默尔（634—644年），亲临耶路撒冷巡视圣地。耶路撒冷是伊斯兰教仅次于麦加和麦地那的宗教圣地。
641年，埃及被穆斯林军队攻陷，埃及当时素有“拜占庭帝国的粮仓”之称，是哈里发国家梦寐以求的猎取目标。首都亚历山大主教及埃及总督与哈里发统帅签订合约，向哈里发国家纳贡称臣。
637年，穆斯林军队在伊拉克与波斯帝国大军对战。波斯帝国往日对阿拉伯人视同草芥，如今却被哈里发的军队杀得人仰马翻。
641年，波斯帝国的末代皇帝在伊朗高原与穆斯林军队展开决战。战争以穆斯林的胜利告终。
652年，波斯帝国萨珊王朝灭亡，但哈里发国家在伊朗高原的征服经历了极其艰难而漫长的过程。一方面伊朗高原的土族贵族有相当的实力，他们各自为战，顽强抵抗着穆斯林的进攻。另一方面波斯人与阿拉伯人有明显的血缘界限与种族差別。
穆斯林在中东地区的军事胜利，让具有千年文明传统的波斯帝国如同秋风落叶般寿终正寝，同时雄居地中海的霸主拜占庭帝国亦遭受受重创而急剧衰落。
往日挣扎于贫困和饥饿的边缘而屡遭凌辱的阿拉伯人，以统治民族的姿态登上中东地区的历史舞台。伊斯兰文明从此自阿拉伯半岛走向世界。
穆斯林广泛的军事扩张改变着乌玛的政治区域，西非北非的广大土地被纳入哈里发国家的版图。哈里发国家在阿拉伯半岛以外的被征服的地区，基本上沿袭拜占庭帝国和波斯帝国的行政区划，甚至保留原有的政府机构和行政官吏。保留被征服者原有的法律、税制、货币、语言和宗教。乌玛的权力结构表现为明显的松散状态。
644年，第二任哈里发欧默尔在麦地那率领穆斯林举行晨礼时，突遭暗杀。凶手是信奉基督教的波斯籍奴隶。
经过“舒拉会议”，奥斯曼成为第三任哈里发。在位时间644—656年。
“奥斯曼定本”《古兰经》版本最后确定，对于维护伊斯兰教和哈里发国家的统一，具有重要的意义。
奥斯曼即位之初，阿拉伯人继续保持着强劲的扩张势头，西部攻入马格里布和努比亚，东部横扫伊朗高原远达河中地区。
奥斯曼当政后期，哈里发国家的攻击逐渐减弱，一旦外部征战停顿，阿拉伯人相互之间的对立倾向开始出现。
奥斯曼任人唯亲的亲族政治原则，遭到了圣门子弟与部落势力的强烈不满。
656年，奥斯曼死于穆斯林反叛者的战刀，奥斯曼的遇难不同于欧默尔的遇难。欧默欠死于异教徒的暗杀，反映出扩张时代穆斯林与非穆斯林之间的激烈冲突。相比之下，奥斯曼是第一个死于穆斯林之手的哈里发。
奥斯曼之死，揭开了穆斯林内战的序幕，残酷的杀戮和激烈的权力角逐，使哈里发国家的圣洁形象荡然无存。
656年6月，阿里在麦地那被拥立为新的哈里发。在位时间656—661年。
656年12月，先知穆罕默德的遗孀阿以莎率领追随者，与阿里的军队在巴士拉激战。史称“骆驼之战”，首开穆斯林历史上内战的先河。
阿里在“骆驼之战”中获胜。此战造成近万名阿拉伯战士丧命，众多圣门弟子阵亡，震惊整个伊斯兰世界。
阿里在获胜以后，为交战双方阵亡的穆斯林举行了隆重的葬礼，并且以最高的礼遇将阿以莎送回麦地那。
661年1月，阿里在库法遭到暗杀。后来，什叶派穆斯林将阿里的遇难处奉为圣地，朝拜者络绎不绝，这就是现在伊拉克的著名城市纳杰夫。
在阿里遇难的同时，穆阿威叶(在位661—680年）在耶路撒冷被叙利亚的阿拉伯战士拥立为哈里发，定都大马士革。
穆斯林内部的政治对抗得到了暂时的平息，伊斯兰世界恢复了统一的状态。
