平静是指向空无，是本来存在的状态，回到平静就是无念，无念就是真正的我，真正的在，平静就是我的念不在，也就是念念制造的假象的我不在，平静就是无念，就是禅的状态，是一种无念的状态，不思考的状态，是心在体验一切，因此谭科用平静来比喻空无，为什么用平静这个名词呢？因为平静这个词很贴近大众，简单易懂，大人小孩都知道，而且平静所指向的意识层面可深可浅。
比如有人说：“我很痛苦，我和老公总在吵架”,为什么呢？很显然答案是，因为彼此不平静。在他们所在的意识层面，这个不平静就是彼此没有心平气和，彼此没有倾听，没有相互的理解和宽容。这是执著肉身为我的层面。如果有人说：“我的情绪和想法很多，我无法平静”，在他所在的意识层面，这个不平静是心在对抗念头，其实是念念在动，不知念外的心。也即是他知道“有”，不知道“没有”，他知道“有念”，不知道“无念”。这是执著情绪为我、念头为我的层面。
所以，扎根平静是不断深入平静、开启本来智慧的过程。随着平静的不断深入，随着心的扩展，你越来越平静，直到平静的核心，那就是真正的你，就是真正觉醒的状态，就是空的状态。
随着你扎根生活，意识不断深入，在家庭生活中、在工作不断开阔你的心，接近本来的核心，活出真正的丰盛和圆满。简单的一个“平静”，指向最深的本来的状态，所以，平静就是空，平静就是禅，平静就是“无”，平静就是“没有”，就是指向那个“一”。扎根平静是从“有”的平静到“无”的平静。什么是“有”的平静？就是“我”平静，有了一个“我”，但恰恰是这个“有”在根本上制造了我的不平静，因为“我”就是一念，“我”，“我要”，“我不要”，“我的”，“不是我的”，是念念相连所制造的我的假象。
当你说我有平静，从根本上说还是假的平静，这是通过灵性的知识安慰自己，暂时控制而制造的平静，通过思考来达到的平静，甚至头脑想通过瑜伽、静坐、念咒等修行方法来达到平静。当然，有为的平静也是很重要的经验，所有的有为法都在引导我们把心收摄，回到安住和静定，接着我们才能准备好生出本来的觉照，来到无为的平静。但在有为平静的这个阶段，如果一直贪执着这份平静的好感受或者执著有为法，那么就会在一个意识层面兜兜转转。所以，连这份平静都要空掉，空得空空荡荡的，最后剩下那个本来的“在”，那才是真正的大平静，真正的大自在。
所以，真正的平静是我不在，念不在，假我不在，真正的平静是没有我，没有一个“我”在平静，是空的，没有想法思考来打扰，平静就是禅，平静就是“一”，是超越“平静”与“不平静”之外的那个平静。这是不断可以深入的平静意识，在平静的最深处，那是真正的我自己。
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