《天幕红尘》贯穿全文的四个字——“见路不走”，让罗家明投资失败自杀，让林雪红抓成救命稻草获得新生，让老九痴迷餐馆改革，在叶子农的指导下，老九的餐馆践行“见路不走”获得巨大成功，让布兰迪这个政论专家踌躇满志，意欲借助叶子农将《共产主义运动一百周年》冷饭炒出新概念，再现惜日辉煌。
“见路不走”这四个字，如此大的魅力，也让笔者深深着迷，在网上搜索了很多解释“见路不走”的文章，大多是缩小版的书中文字解读，正如书中老九对“见路不走”的迷盲一样，无法释怀，原著中老九对“见路不走”迷惑有这样的描述。
老九坐下说：“……你就直接说实事求是不就行了，为啥非弄个见路不走呢，神神叨叨的。” ……
老九连连点头，拉长了声音感叹道：“有道理，有道理呀。可是……谁不想透过现象看本质啊，可它透不过去呀……”
老九的感叹，也正是我们大多数读过《天幕红尘》的切身感受，都是想“透过去”，“可它透不过去”，笔者受到叶子农一直强调的“概念定义”的启发，结合研究叶子农亲自操作的“劳务输出”和老九餐馆改革践行“见路不走”的两个成功案例，笔者对“见路不走”逐渐形成了更具体、更具操作性的答案。
首先，我们回顾一下原著中关于“见路不走”一些解释内容。
原著解释之一：
布兰迪说：“……见路不走是什么意思？”
叶子农说：“那不叫见路不走，那叫事于道，又走了一条见路不走的路，见路不走就是实事求是，不住一法，你理解成不拘经验教条就行了。”
原著解释之二：
叶子农说：实事求是，是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是你听多了，……并不表示你就真懂了……你就能操作了，…… 见路不走是'见路非路，即见因果’的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理，见路不走，是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。
老九愣神了半天，说：“……啥叫路啊？……啥叫'见相非相，即见如来’啊？……”
叶子农说：“啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路，路，管不管用？管用，…… 它管借鉴、模仿、参照的用。……因为成功者的经验，是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，……有了这种意识，比起唯经验教条，就少出点错，啥叫命运呢，除了不可抗拒的外力之外，剩下的，不就是多出点错与少出点错的区别嘛。”
原著解释之三：
老九……问：“那人家做出国，你也做出国，这算不算走路呢？”
叶子农说：“见路不走，不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样、不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
提炼原著的解释，得到以下的内容：
路：成功者的经验、方法，管借鉴、模仿、参照
不走：成功者的经验、方法，不要经验、教条，走因果，立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。
见路不走：是实事求是，不拘经验教条，解决实事求是的可操作性问题，是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作
在此，大家看出来没有，唯独没有关于“如何见”的解释，笔者反复读过几次，只有方迪对“见路”提出了质疑。
原著中方迪认为，见路不走谈何容易，总是先见到路，才有资格选择走不走，而更多的人，通常面临的是，连路都没见到，更别说见路不走了。
但是，在方迪论文答辩的内容里，也没有讲“如何见路”，只讲了方法论。而且“决策的法则”也是一个概念，等于用一个不具体的概念，解释了大家都搞不懂的“见路不走”概念，并没有指出我们具体应该如何“见路不走”。
遵循叶子农的对事物的观察判断方法——先要弄懂概念，就能看到事物的本来。那么我们就必须先了解“实事求是”的概念定义。
实事求是
百科解释：实事求是，指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
教员说：实事求是就是按客观规律办事，'实事'就是客观存在着的一切亊物，'是'就是客观亊物的内部联系，即规律性，'求'就是我们去研究。 '求是'就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。
对“内部联系”和“规律”两个概念，笔者的理解，既然事物“内部”之间的联系，那么这个“内部”，还应该有个什么表述，这个表述之间的联系呈现出“规律”。
笔者搜索全文，关于“规律”叶子农的表述。
来自原著：
叶子农喝口茶，接着给老九解释名词。说：“如来，是啥呢？这得从因果律说起，什么条件，产生什么结果，这是规律，……”
笔者，结合原著解释“见路不走”之中，多次反复出现“条件的可能”、“立足于自身的条件”、“自身条件的可能”，和对规律的解释，“什么条件，产生什么结果，这是规律”。笔者认为，“条件”就是叶子农对“实事求是”概念中，“内部”二字的表述，内部条件之间的关系，就是规律性。
“条件”这个概念的确定，让笔者感觉“见路不走”清晰了起来，开始感觉到叶子农说的“见路不走，是实事求是的可执行、可操作”。结合方迪对“见路不走”要“先见到路，才能选择走不走”的理解，再次拜读了叶子农亲自践行“见路不走”的劳务输出案例，和叶子农指导老九餐馆改革的践行“见路不走”的案例。很快，笔者就在这两个案例中，找到了相同的“见路不走”商业运作的逻辑推理。
叶子农“劳务输出”践行“见路不走”
实事求是地“见路”——在叶子农和林雪红条件可能推动的侨领资源中，找2个月能赚600万的需求群体。
实事求是地“选路”——摸拟“支付600万的需求群体消费的过程”给“不确定因素”找条件的可能。
实事求是地“走不走？”——根据“2个月赚600万的劳务输出的条件可能”实施
老九面馆改革展示了全过程的“见路不走”
实事求是地“见路”，在老九条件可能推动的资源中见路。
老九餐馆改革见路，就从跟叶子农聊手擀面还是机器面好吃开始的。
来自原著：
叶子农说：“……判断面条……实相是什么呢？是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构……总之，只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式，还是用人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要哪种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势，……” 老九有种如梦初醒的感觉
叶子农定义“好吃的面”的概念，而“好吃的面”是老九自己条件可能推动的资源，因此，老九看到的餐馆改革的路—— “好吃的面”量化的可能条件，实现大的市场系数之路。
事实求是地“选路”
模拟条件的可能：量化好吃的面和菜品→实现量产→实现满足顾客市场→实现大的市场系数。
事实求是地“走不走？”
选择改革之路：量化好吃的面和菜品，通过量产供应加盟连锁赢利
什么是叶子农的“见路不走”，笔者得到的理解是：
实事求是地“见路”——根据目标，在自身条件可能推动的资源中“见目标可能实现之路”
实事求是地“选路”——摸拟“见目标可能实现之路”给“不确定因素”找条件的可能“选路”
实事求是地“走不走？”——根据“见目标可能实现之路的条件可能”实践。
“见路不走”我们可以借鉴，做项目或解决什么问题时
见路——找到符合项目或问题存在的“条件可能”
选路——为“条件可能”的不确定因素，找到不确定因素的“条件可能”
走不走？——判断符合项目或问题存在的“条件可能”和不确定因素的“条件可能” 自己是否具备实施这些“条件可能”的条件。
得到这个“见路不走”的概念之后，根据这个逻辑，笔者叶子农的“劳务输出”、老九的餐馆改革、奥布莱恩的阴谋布局等等，如何见的路，如何摸拟走的条件可能，得以顺利推理了出来。
叶子农的“见路不走”，还有让笔者感到神奇的地方，当我把几个案例推理出来的逻辑链进行对比时，发现没有统一的模式，真的如叶子农所说，不是让你跟别人一样，也不是让你跟别人不一样，走自己条件的可能。
在书中，笔者还发现几个叶子农亲自践行“见路不走”的例子，
比如，叶子农为自己在柏林解决吃饭问题，走预制菜的路子。
比如，为戴梦岩定位“浮尘散尽--你是你”服装品牌的路子。
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