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五行和阴阳的关系,如果不知道将???

阴阳五行学说是中医学的灵魂,如果不能够彻底地领悟它,恐怕中医是学不好的。现代中医一代不如一代的原因就在于此,没有人能够将阴阳五行学说用大白话讲清楚,中医的灵魂丢了,谈学好中医都是不可能的。

那么为什么现代人都难以理解阴阳五行学说呢?原因其实只在于一点,我们都是站在西方科学的前提假设之上来理解它们的,在这里,阴阳往往被理解为本质不同的两种东西,五行被理解为本质不同的五种东西,这样一来,它们之间的联系就找不到了。其实,阴阳五行学说是建立在气一元论假设之上的,这个假设告诉我们,气聚则生,气散而亡,聚则成形,散则成气。显然,站在气一元论假设之上看阴阳,阴就是气之聚也,阳就是气之散也,用西方科学的话来说,阴就是统一物质(气)的有序状态,阳就是统一物质(气)的无序状态。有了物质的统一性,阴阳之间的关系就很容易理解了。

同理,五行学说也是建立在气一元论假设之上的,这里的五行不是五种不同的材料,而是同一种物质(气)的五种不同运动形式,正是有了物质内在的统一性,五行之间才可以相互促进、相互制约,共同构成整体的动态平衡。

一旦认识到了阴阳和五行都描述了气之存在形式或运动状态,就知道阴阳和五行之间的关系了:本是一气,分而言之即阴阳,阴阳细分则为五行。这就也是古人所说的“五气即二气,二气即一气”。

西方科学一直是建立在原子说假设之上的,科学家们认为,我们只要挖掘出了那几个基本粒子,自然规律就找到了。而东方科学是建立在气一元论假设之上的,它告诉我们,万物分解到最后都是同一种叫不出名字的东西,真正的自然规律只可能是一个理,它无形无象、无所不在,存在于自然的每一个角落之中。

这个理到底是什么呢?如果你学好了气一元论,就能够很清楚地明白,中国先人用统一的一种物质(气)的有序(阴)和无序(阳)变换的规律解释了自然界的一切,这个理就是阴阳变换之理,也可以说万物生死的原理,用现代科学的话来说就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的原理。

显然,用生死这两个字来说明这个理还是太笼统了,为了更详细地描述气的阴阳变换,先人就把它细化,成为五行。比如,我们描述物质系统的变化过程,就不用生死两个字了,而是用产生、发展、壮大、衰退、灭亡来描述。

木,组织也,即气由阳至阴的转化。西方人理解不了组织现象,是因为它们假定了物质基础是死的,而气在这里是充满着紧张和生命力的,所以,组织现象在自然界无所不在,当然也存在于自然的每一个物质系统当中。

金,离散也,即气由阴至阳的转化。西方科学中有一个热力学第二定律,描述的就是这种变化,它也广泛存在于自然界的每一个物质系统当中。原因很简单,万物归一,物质之间只有排斥力,而无吸引力,因此,走向物质分布的平均化和能量的平均化是一种必然。

火,扩张也,即气的阴消阳长。火由木而生,有了组织,要素在系统空间大量产生,它必然会造成系统空间的扩张,使系统不断发展壮大。

水,压缩也,即气之阳消阴长。阳即气之无序状态也,阴即气之有序状态也,当物质不断由无序状态向有序状态转化,就会产生相空间的压缩,使连续在周围空间中的混沌物质向这里不对称流动,引力其实就是这种不对称运动的表象。

土,控制也,即气之阴阳变换。每一个系统都有一个中心,它通过要素之间的竞争将自己的意志强加在所有要素身上,顺应自己意志的要素就不断支持它,使它不断在系统空间产生并发展,违背自己意志的要素就强力地抑制它,使它不断在系统空间衰退并灭亡,在要素的周期产生与灭亡之中,普遍联系方式产生了,它体现了中心要素的意志,通过连续在系统空间某一层次的物质有序(阴)和无序(阳)周期变换传递能量,控制着每一个要素的生死存亡,保持着系统的秩序。

这一下就明白了,阴阳五行学说其实揭示了大自然最普遍的规律,其中,阴阳学说揭示了系统的发展规律,而五行学说揭示了系统内部物质运动规律,中医学就建立在对这个规律的正确认识之上的。不了解阴阳五行学说的本质,想学好中医,难啊!

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