科学都是建立在假设之上的，西方科学之所以走向还原论，就是因为它假定了少数几种死寂不变的基本粒子组成了世界，所以才有必要还原出这几个基本粒子来找到自然规律。东方科学之所以走向系统论，就是因为它假定了自然界的一切都是由同一种生命之流汇聚而成的，所以，真正的自然规律不是东西，而是一个物质的组织原理，即系统的发展规律。
现代人理解不了中医学中的科学，其原因就在于都是站在西方科学的前提假设之上来认识东方科学，这样一来，阴阳成了两种本质不同的东西，五行成了五种本质不同的材料，此时再来看它们之间的关系，就无从理解了。
其实，东方科学是站在气一元论假设之上的，它用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释了自然界的一切。正是阴阳有了物质的彻底统一性，阴阳之间才可以转化，五行之间才能够转化。
现在的问题是，五行学说到底说明了什么呢？
要正确理解五行学说，就必须站在气一元论基础上来理解。行，动也，五行，即同一种物质（气）的五种不同运动形式，它们广泛存在于自然的每一个物质系统当中，只要我们掌握了这个学说，就可以用这个学说来理解自然界的一切物质系统内部的物质运动规律。
我们先来看看五行之木。它其实描述了物质的组织现象，即物质从无序向有序转化。西方科学假定了物质基础是死的，当然是无从理解这种组织现象的，而东方科学则认为物质基础（气）是活的，因此，组织现象在自然界无所不在，当然也存在于自然的每一个物质系统当中。
五行之金描述了物质的离散现象，即物质从有序向无序转化。在西方科学中，这一运动规律是用热力学第二定律来描述的，但原因西方人并不知道。对于东方科学来说，物质是彻底统一的，而统一的物质之间只有排斥力，不存在无中生有的吸引力，因此，物质走向分布的平均化和能量的平均化是一种必然。
五行之火描述了物质系统的扩张现象。随着要素在系统空间不断涡漩而生，要素多了，系统内部要素之间的竞争力变大，这迫使它们不断向周围空间扩散，系统也由此不断发展壮大。
五行之水描述了物质系统的压缩现象。我们知道，有序的物质密度大，无序的物质密度小，当物质从占有空间大的混沌物质向占有空间小的有序物质转化的时候，就会出现相空间的压缩，这会引起连续在周围的混沌物质向这里不对称流动，引力其实就是这种不对称运动的表象。
五行之土描述了物质系统内部的普遍联系，或者说控制。每一个系统都有一个中心，它通过要素之间的竞争把自己的意志强加在所有要素身上，顺应自己意志的要素就优先支持它，使它不断在系统空间产生并发展壮大，违背自己意志的要素就强力地抵制它，使它不断在系统空间衰退并灭亡，在要素的周期产生与灭亡之中，普遍联系方式产生了，它体现了中心要素的意志，通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递信息，控制着每一个要素的生死存亡，保持着系统的秩序。
这一回大家明白了吧，五行学说揭示了系统内部物质的运动规律，这五种运动普遍存在于自然的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同造就了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界变化相平衡。
试问，如果说揭示了物质运动规律的理论不叫科学，那什么还能够叫科学？
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