西方大哲学家基本上都说过这样的话：你认识了自已，也就认识了自然。中国的哲学家则说：万物归一气，万物同一理，一通百通。理由是显而易见的，人是自然界的后来者，它和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自已存在与发展的原理，就可以用这个原理来认识自然界的一切。
可这个原理是什么呢？西方科学发展了五百年，不仅没有发现这个原理，而且还不断否定必然性规律的存在。中国传统文化则不然，它不仅早在几千年前就认识到真正的自然规律不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，而且还在中医学中总结出了这个原理，推动了中医学的发展。
中国传统文化的基础是气一元论，它用统一的一种物质（气）的聚散解释了自然界的一切，因此，自然规律就是气聚散的原理，“气聚则生，气散则亡。”气聚是什么，它其实就是物质系统的产生，气散是什么？它其实就是物质系统的灭亡，因此，这个规律也可以理解为物质系统生死的规则。
在中医学中，这个规律是用阴阳学说来描述的，现代人理解不了它，只是因为我们都是站在西方科学的基础上来认识它们的，其实，阴阳学说是建立在气一元论基础之上的，这里的阴就是气之聚，或者说物质的有序状态，物质系统；这里的阳就是气之散，或者说物质的无序状态，混沌空间。如果你把气一元论抛弃了，阴阳学说就成了空洞的哲学概念，如果你站在气一元论之上进行理解，它就是物质运动的规律，简单地说，自然规律就是统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规则，或者说物质系统的发展规律。
与阴阳学说配套的是五行学说，如果说阴阳学说揭示了物质系统的发展规律，那么五行学说就是阴阳学说的细化，它揭示了系统内部物质运动的规律。现代人理解不了它，同样是因为我们抛弃了它的基础——气一元论。如果站在气一元论之上来理解它，它描述的就是统一物质（气）的五种不同运动形式。比如，木就描述了组织，即物质从无序向有序转化；金就描述了离散，即物质从有序向无序转化；土就描述了普遍联系，即物质的有序和无序周期变换；火就描述了系统的扩张；水就描述了引力的本质。这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同保证了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。
可以毫不夸张地说，阴阳五行学说就是一个一通百通的科学体系，我们可以用它来认识自然界的一切物质系统的存在。上至星系、星体，下至分子、原子，中至生物、人、人类社会。
比如，我们可以用它来解释太阳系的物质运动规律。从阴阳学说来说，太阳系是在反抗银河系空间的不对称变化中存在的，可银河系的力量是不可抗拒的，太阳系要想存在与发展，就必须在与银河空间的对立中不断寻求与它在变化上的统一。太阳系的变化和银河系的变化是一一对应的，可以看成是银河系变化的一个缩影。
从五行学说来看，太阳系空间存在五种不同的运动形式。第一种运动就是组织（木），它可以通过物质的层次相错巨大的挤压力，把空间中的混沌物质组织成自身有序的一部分——原子；原子多了，它们就会向周围空间扩散，使太阳系不断发展壮大，这种运动就对应着火；我们都知道，有序的物质密度大，无序的物质密度小，当物质从占有空间大的混沌状态向占有空间小的原子不断转化的时候，就出现了相空间的压缩，使连续在周围空间中的混沌物质向这里不对称运动，而引力就是这种不对称运动的表象，这种运动对应着水。作为一个物质系统，它还存在一种普遍联系方式，即引力波，它来源于原子之间的竞争，当它们在竞争中不断周期产生与灭亡的时候，就会引起连续在空间中的混沌物质的有序和无序周期变换，它体现了太阳中心的意志，在太阳系空间传递，控制着每一个原子的生死存亡，保持了太阳系的秩序。除此之外，太阳系还存在一种离散的运动，由于物质是统一的，彼此之间只有排斥力，而不存在吸引力，走向物质分布的平均化和能量的平均化是一种必然，这种运动对应着金。
通过对太阳系空间的物质运动的揭示我们就知道，太阳系还在不断发展壮大之中，它发光的能量不是来源于自身质量的消失，而是来源于它对银河系空间中物质不对称运动的反抗。太阳的质量应该在增加，绝不可能在减少。
当然，我们还可以用它来解释原子的运动，生物的运动，中医学就是建立在阴阳五行学说之上的。可惜的是，现代人从小就受西方科学教育，习惯于站在还原论的基础上来认识阴阳五行，结果阴阳成了本质不同的两种东西，五行成了五种不同的材料，没有了物质的统一性，阴阳之间的关系，五行之间的关系就变得不可理解了。
科学的发展史不断告诉我们，越简单的理论越接近真理。中医学用一种物质，一个原理解释了自然界的一切。它比西方科学用几个基本粒子的不同组合来解释自然界的一切高明得太多了。当下的西方科学就面临着一场更伟大的革命，而这场革命就建立在对阴阳五行学说的科学理解之上。
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