【经典赏析】天地有大美而不言——走近庄子

庄子简介

庄子(约前369286年),名周, 战国时代宋国蒙(今河南省商丘市东北,一说安徽蒙城)人,曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为老庄。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为南华经。

司马迁《史记·老庄申韩列传》载:庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言,大抵率寓言也。……其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。

代表作品为《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张物我合一无为超然

庄子生平

庄子,名周,字子休。庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期,享年83岁。祖上系楚国贵族,后因楚国动乱,迁至宋国,并在宋国与老乡惠子结识。庄子只做过地方漆园吏,几乎一生退隐。

庄子的生活年代,一般认为是前369286年。庄子逝世的那年,宋国灭亡。《庄子》中有旧国旧都,望之畅然,显然宋亡以后才称呼旧国旧都

据《杂篇·秋水》记载,楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相。庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟,也不愿意为庙堂用以卜卦之死龟为由,拒绝了楚威王的邀请。他一生淡泊名利,主张修身养性,清静无为,顺应自然,追求精神逍遥无待。一直过着深居简出的隐居生活。和惠施交好。

庄子的物质生活虽然贫困,但精神生活却异常丰富,读书、漫游、观察、遐想,追求至人无己的自由境界。

后世道教继承道家学说,经魏晋南北朝的演变,老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人也被神化,奉为神灵。唐玄宗天宝元年(七百二十四年)二月封南华真人,所著书《庄子》,诏称《南华真经》,宋徽宗时封微妙元通真君

对于庄子的行为,有些人认为这是真正的逍遥,也有人认为是愤世嫉俗的表现,清代胡文英在《庄子独见》持此观点,他说:人只知三闾(屈原)之哀怨,而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一国,而漆园之哀在天下;三闾之哀怨在一时,而漆园之哀怨在万世。

庄子思想

庄子的思想较为复杂:在政治上,他激烈而深刻地抨击统治阶级,赞同老子的无为而治,主张摈弃一切社会制度和文化知识;在生活态度上,他顺应自然,追求绝对的自由。作为道家思想的集大成者,他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。

庄子的思想包含着朴素辩证法因素,崇尚天道无为,认为先天地生的,自然的比人为的要好。提倡无用,认为无用就是有用,大无用就是大有作为,主张无为,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,幻想天地与我并生,万物与我为一(《齐物论》)的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。

庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为是超越时空的无限本体,它生于天地万物之间,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的,在本质上是虚无的。

在庄子的哲学中,是与相对立的两个概念,代表着自然,而指的就是人为的一切,与自然相背离的一切。人为两字合起来,就是一个字。

庄子主张顺从天道,而摒弃人为,摒弃人性中那些的杂质。顺从天道,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的

庄子认为人活在世上,犹如游于羿之彀中,到处充满危险。羿指君主,彀指君主的刑罚和统治手段。对于君主的残暴,庄子是一再强调的,回闻卫君,其年壮,其行独;轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量乎泽若蕉,民其无如矣。。所以庄子不愿去做官,因为他认为伴君如伴虎,只能。庄子认为人生应该追求自由。

庄子认为如果能做到齐物,那么他便能达到逍遥的境界。这是庄子哲学中另一个重要概念,这是个体精神解放的境界,即无矛盾地生存于世界之中。庄子并不否认矛盾,只是强调主观上对矛盾的摆脱。庄子用无为来解释这一术语,与老子不同,这里无为是指心灵不被外物所拖累的自由自在,无拘无束的状态。这种状态,也被称为无待,意为没有相对的东西。中国的文人,大都在现实的纷争中以孔子思想自励,又在内心世界以庄子自谴,所以,几千年来,庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所,因终其书,“游”始终是庄子眼中的最高境界。乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨,同时也是《庄子》一书的主旨。这是一种心与合一的境界。

流沙河认为,庄子的为人主要有四点,一曰立场,站在环中。二曰方法,信奉无为。三曰理想,追慕泽稚。四曰修养,紧守心斋。


天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

凡人心险于山川,难于知天。《庄子·杂篇·列御寇》 

日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为己处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子·外篇·天地》

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》



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