君子知人 人不知而不愠

子曰 不患人之不己知 患不知人也

这一句，是论语学而的最后一句，也是学而这一篇的精神所系，虽参以外用延展、案例故事，但学而讲的是以向内探索仁心为中心的儒家修行的“内功”为主导，学而作为论语第一篇而强调任心的修炼，这是非常值得注意的，不断的对内心的修行、磨练是儒家修为的核心所在

这一句，也再次呼应了学而开篇的第一句，在文学上也是一种后世沿袭下来的经典的手法，可以不太敬的用白话文时代知识分子所熟悉的“总分总”来做一个比对

一）开篇第一句中提出了“人不知而不愠 不亦君子乎”

在初学的时候这一段可能看似有点晦涩和头大（感觉要做君子好难好难），别人不了解自己，误解自己，错怪自己，甚至中伤诽谤自己，怎么可能不生气。而孔子教导大家，若是真的君子别说不会在言行举止表达出来不满、争辩和抗争，甚至心里都不能有一点点愠怒（生气，不爽）。这君子是不是有点太难做了，真有点“不是（凡）人”呢？

二）学而第十六句、最后一句，回应和解答了这个疑点/困惑

不患人之不己知 患不知人也，要修心修身做学问，最大的忧患不是不被别人了解，而是自己不够了解别人

1）不患人之不己知：如果一个人，发自内心的对仁心、对正道有追求，那么为什么要在意或担心别人是否了解自己呢，自己清楚自己是由善而发心，一心希望对他人好，对社会有贡献，问心无愧的度过自己的修行、求知、做学问的一生，这不就很好了么？那么在意别人对自己的看法有必要吗，别人不理解你，你就不修行了吗？

孔子选择的“颠沛流离”的一生，在他在世的时候有人真正理解他吗？可他可曾放弃过自己的理想和追求呢？也许很多正道，就是对大多数人而言“少有人走的路”，既然选择了走一条追求真善美、追求仁心修行的道路，那么，人不知己可能是常态，介意这个，还是不要修行了的好吧。不患人之不己知

2）患不知人也： 如果别人敌对你，那么是不是因为你不了解别人，没有找到和他们相处以仁（二者关系）的合理方式方法呢，这个世界上改变自己是很困难的事，但比这更困难的是强求要他人改变。要改变别人，也需要从改变自己入手。仁的本意就是修行自己如何处理好人与人之间的关系，因为自己不了解别人而受到挫折还要怪别人，这是修行的最大的隐患和忧患，患不知人也

三）这样首尾两句合在一起看就通顺了，君子知人 人不知而不愠

一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。你不怕别人不了解自己，就是“人不知而不愠，不亦君子乎”。人性呢，是包含了这样，遇到不顺心的境遇或者事情容易有倾向怪人家不了解自己，而对于自己是不是真正了解别人这个问题，这个才是核心的问题，就不去考虑了。所以学而最后一句强调了 患不知人也

《学而》以第一句中的“人不知而不愠，不亦君子乎”和最后一句“不患人之不己知 患不知人也”，贯穿了学而篇、也是论语与孔子儒家精神的核心

子曰 不患人之不己知 患不知人也

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