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《论语》没读?知道下面几句也不错!传统文化教你为人处世第一篇

这几日重读了一遍《论语》,心有所得,摘了几句与诸君共勉。

1.子曰:「巧言令色,鲜矣仁。」

【注释】 ①令色:令,好、善;色,脸色。

【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”

【解读】 所谓“仁”,主要意义是由于意识到人是同类而产生的对他人的同情爱护。巧言令色的人,骨子里本就是不自爱的人,还能指望他有仁德之心么?这种人还是敬而远之的好。

2.子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」

【注释】 ①鬼:这里指死去的祖先。 ②谄:谄媚。

【译文】 孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀,这是谄媚;遇见正义的事却不挺身而出,这是没有勇气。”

【解读】 读到这篇,笔者想起了这两年落马的“老虎”中,其在位时,确是有人去捧他们的臭脚,“老虎”他爹妈死了,张罗得比自己爹妈去世还用心,小人嘴脸。

3.子曰:「成事不说,遂事不谏,既往不咎。」

【注释】 ①咎:追究。

【译文】 孔子说:“已经做成的事就不必再说它了,已经做了的事就不必再劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。”

【解读】 人还是要往前看的,不必总是为以前的事悔恨,不要为打翻的牛奶哭泣。笔者多加一句,孔子的这句话是有语境的,笔者如此解释是引申了一下。

4.子曰:「放於利而行,多怨。」

【注释】 ①放:依据,根据。

【译文】 孔子说:“只根据自己的利害关系行事,必然招来很多的怨恨。”

【解读】 一个人算得太精,凡事都想着自己为先,必然有人怨恨他。其实,若是总想着自己的利益,必定有不能满足的时候,自己的心里也会产生怨气的。所以,做人还是要大气一些的。

5.子曰:「父母在,不远游,游必有方。」

【注释】 ①游:指游学、游官、经商等外出活动。 ②方:一定的地方。

【译文】 孔子说:“父母在世,不要离家远行。如果非远行不可,也要有一定的方向。”

【解读】 这句拿出来是因为很多人只知道前两句,我们也时常在书上、电视上看到有人慷慨激昂说“父母在,不远游”,其实孔子也不全是这个意思,他也强调了如果外出,一定要有确定的去除,免得父母忧心。各位朋友,出门在外也是不易,但也别忘了给家里的老父母打个电话,说几句暖心的话,报个平安。

6.子游曰:「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。」

【注释】 ①数(ShUO):频繁琐碎。②斯:则,就。

【译文】 子游说:“服事君主,进谏次数太频繁,反而会招来羞辱;与朋友相交,劝告过多,反而会遭到疏远。”

【解读】 好心劝告是可以的,但也要适可而止,说多了反而惹人生厌。何况,现在的“朋友”定义太宽泛了一些,有两三知己即可,不必对人人都掏心掏肺。

7.子曰:「伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。」

【注释】 ①伯夷、叔齐;商代时孤竹君的两个儿子,父亲死后因互相推让王位而 都逃到周文工那里。周武王起兵讨伐商纣时,他们俩拦住车马劝阻。周朝统 一天下后,他们以吃周朝的粮食为可耻,饿死于首陽山。孔子称他们二人为 “古之贤人”。②旧恶:宿怨,旧仇。③是用:是以,因 此。 ④希:通“稀”,少。

【译文】 孔子说:“伯夷、叔齐不记过去的旧仇,别人对他们的怨恨因此很少。”

【解读】 这句其实是前面“既往不咎”的实例。人这一辈子,精力是有限的,过去的一些事情没必要放在心上,这样,自己心里舒坦,别人也会夸你宽厚。

8.子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。」

【注释】 ①足恭:十足的恭敬。②左丘明:相传即《左传》的作者,但无确 证。

【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,十分谦卑恭敬的样 子,左丘明认为可耻,我也认为可耻。心底藏着对某人的怨恨,表面却要去和那人友好,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”

【解读】 岂止是可耻?如此行为,小人所为!一辈子也没什么出息。

9.宰我问曰:「仁者,虽告之曰,『井有仁焉。』其从之也?子曰:「何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」

【注释】 ①逝:通“折”,摧折。②欺、罔:《孟子-万章上》说:“君子可欺以其方,难罔以非其道。”所以,“欺”是指用合乎情理的话欺骗人;“罔” 则是指用不合情理的话去愚弄人。

【译文】 宰我问道:“追求仁德的人,假如有人告诉他说:‘仁德在井里面。’他会跟着跳下去吗?“孔子说:“那怎么会呢?君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺骗,但不可以被愚弄。”

【解读】 哈哈,宰我这人其实很有意思,孔子曾经骂过他朽木不可雕也。这孩子还有些坏心眼,净给老师出难题,幸亏孔子大义凛然训斥了他。这几句还是蛮有用的,若是遇到有人言语刁钻,比如说“你妈、你老婆掉水里,你先救谁啊?”,就可以这样回复他了。

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