【明师传习录】
一天（2019年初）晚饭时，老师又跟我们谈起《坛经》和禅宗，并说他以后有时间时，想写对《坛经》的解读。
老师：坛经它是老百姓的《坛经》，不是知识分子的《坛经》，理解它不需要多少文化啊，而且可以在日常生活当中去做。它里边有两个偈子，都是讲的日常生活。别的佛经里边没这么讲的啊。里边讲的心口如一，这都是要我们进行自我革命。
《坛经》就是主张自我革命的。就是要提高我们普通人的水平啊，自我革命啊。那里边不是讲，“他非我不非”啊，“只见自己过”啊。日常生活里都是很细的，应该做的。
里边不是讲嘛，不能有这个心，那个心，什么不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心啊，这些东西，都很简单很实际。
我：它里边好像有一首诗偈，“心平何劳持戒，行直何用参禅”，“若能钻木出火，淤泥定生红莲”。是吧。说得很通俗易懂。
老师：哎。我打算把里边几个偈语解释一下。原来没想解释这个。现在一想呢，六祖禅，直指人心，那是对最上智最上智的人说的，那些人（老师）一说（他）就悟了。毛泽东要不怎么总带着它，说它是人民群众的《坛经》呢？因为你可以一闻即悟！但那是对极少数人而言。读《坛经》这些偈子，（即使）你没悟的话，也知道怎么去做人。
我：对生活也有指导作用。
老师：就是。所以这两天我在想这个事，六祖禅，直指人心，见性成佛，极少的人一听就悟了，但它对更多的人没有指导意义。没有着手点哪，你怎么去做啊？
》》【听老师谈话后，我查阅了坛经，发现《坛经》中有多首偈语，其中第一部分“悟法传衣”中有一首60行长偈，名《无相颂》，首句是“说通及心通，如日处虚空。”
中间有：
世人若修道，
一切尽不妨。
常见自己过，
遇道即相当。
后边又有：
欲得见真道，
行正即是道。
自若无道心，
暗行不见道。
若真修行人，
不见世间过。
若见他人非，
自非却是左。
他非我不非，
我非自有过。
但自却非心，
打除烦恼破。
《坛经》第二部分“释功德净土”中也有一首《无相颂》，首句是“心平何劳持戒”，其内容比上述那首偈语传颂更为广泛：
心平何劳持戒，
行直何用修禅。
恩则孝养父母，
义则上下相怜。
让则尊卑和睦，
忍则众恶无喧。
若能钻木出火，
淤泥定生红莲。
苦口的是良药，
逆耳必是忠言。
改过必生智慧，
护短心内非贤。
日用常行饶益，
成道非由施钱。
菩提只向心觅，
何劳向外求玄。
听说依此修行，
西方只在目前。
重读《坛经》中这些偈语，深深觉得既是很朴实家常的人生指导，又是高深的修行法门。慧能不愧是伟大的宗教改革家，拥有罕见的直指人心的功夫境界，从《坛经》的内容，几乎看不到宗教成分，却体现出某种儒释道融合的思想。
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