金元医学，在祖国医学的发展史上，是一个转折点，新说肇兴，流派纷陈，开创了学术史上的新局面。对承先启后，发展医学成就，起了很好的作用。无论研究医学史、各家学说、临床医学，以及成才之道，金元医学都是一个重点。
一、
从这一时期的著名医家而言，如成无己仲景学说的研究，他注解《伤寒论》，开辟了研究仲景学说的注释途径，并改变了学习《伤寒论》的风气。治病效验亦大为提高。刘河间阐发病机，尤其论火，著为《原病式》，开创了专题研究《内经》病机学说的先声。张子和主张攻邪，著《儒门事亲》，揭举了养生当论食补，治病当论药攻，气血以流通为贵的精义。张元素重视脏腑辨证，归经用药，著《医学启源》、《脏腑标本用药式》，创新了辨证用药的门径。李东垣发挥内伤脾胃学说，著《内外伤辨惑论》、《脾胃论》，从而形成了外感与内伤的证治体系。王好古在药理、伤寒方面，又有发展，著《汤液本草》、《医垒元戎》、《阴证略例》，为继承易水学派成就总结成果。罗天益宗于东垣之学，但著《卫生宝鉴》，类集名方，又发展和充实了易水之学。
罗知悌虽为寺人，但精于医，传道授业，成为北方医学传于江南之有功者，尤其培养了一代名医朱丹溪先生。丹溪集中金代名医之大成，著《格致余论》、《局方发挥》，是援理学入于医学为首创者。对气、血、痰、郁、火的论治，殊多发挥，为中医治疗各种杂病增添了内容。滑伯仁博通经史诸家言，尤深于医，《读素问钞》、《难经本义》、《十四经发挥》，做了卓越的古医籍整理工作；尤其对于《素问》，能够突出纲领，开创了分类学习的新方法。
又如窦汉卿的针灸，著《针经指南》、《标幽赋》等，发展了针灸学，特别是流注、补泻等作用。曾世荣的儿科，精于方脉，著《活幼心法》，大行于世，促进了儿科学的发展，成为承先启后有影响的人物。齐德之精擅外科，著《外科精义》，于疮肿证候，浅深虚实，颇为详尽，对外科内治，务本之图，尤为突出。危亦林五世家传，著《世医得效方》，总结其经验，对正骨科与金镞科，特别整复手法、工具，以及用中药麻醉等，都为中医的正骨科奠定了基础。倪维德世以医鸣，并精擅眼科，著《原机启微》，补充了眼科的阙略，深得薛己的赞誉。《十药神书》是一部最早的肺痨病专著，内容颇多发挥，作者亦富于临床经验，具有独创精神者。
忽思慧总结十多年的御膳房经验，著《饮膳正要》，成为食疗和营养学的最早专著，并具有回回药的成就，这一点甚为宝贵，回回医学的成就，流传得不多了，亟待整理发扬。尚有敖氏《伤寒金镜录》，从舌诊方面，补充和发挥伤寒病学的成就，经杜本补充，更成为舌诊的最早专著，并从此大大发挥了中医诊断学的擅长。戴同父潜心《内经》之秘，撰五运六气之旨，重视医为性命之学，撰《脉诀刊误集解》，纠正高阳生的谬误，正本清源，使脉学重放异彩。尚有养生学，老年病学，此时亦有很多成就，如邹铉编次的《寿亲养老新书》，王隐君著的《泰定养生主论》，均从少年、壮年、老年论证生理、病理变化，及其调摄方法，贡献亦很多。对当前大有研究价值。如此等等，名医辈出，著作如林，新说异长，各显神通，金元医学之成就，真是郁郁乎文哉。
二、
当然，最具影响者，要推金元几位大家。如刘河间、张元素，前者提出五运六气有所更，世态居民有所变，天以常火，人以常动，内外皆扰，为挽救当时火症大疫流行，闯出了一条新路子；后者认为运气不齐，古今异轨，古方新病，不相能也。为他的脏腑辨证，归经用药，找出理论根据，自成家法。这些成就，固然是他们的独到造诣，但还有他的时代背景。当时正是金世宗即位，从政治、经济、文化各方面进行改革，鼓励创新，推肾荐能，学术气氛活跃了，所以刘、张之创新说，一方面反映他们对流行的运气学说有各自的见解，另一方面，也是更主要者，是顺应时代的召唤，标榜革新，所以其说能够盛行于大定、明昌间三十年。
张子和豪放不羁，是医中奇杰。他深入民间，疗法最多；继承仲景、河间之学用之亦最精。他攻邪已病、疗效如神，的确是历史上别开生面者。李东垣的内伤脾胃学说，亦是适应环境的需要，他行医的当时，正是金元之交，战乱频仍，饥困劳役，人们怒忿悲思恐惧，损伤元气，所以脾胃受困，内伤之病特多，亦从而造就了他的技术专长。朱丹溪生活在元代，当时蒙古统治阶级对汉族以及反抗者，实行镇压与欺骗的两手，一方面进行血腥镇压，残酷剥削；另一方面又提出行汉法，儒家治国，所以许文懿讲道八华山，能够风靡许多人，而先生亦与焉，终至以阴阳造化之精微，与医道相出入者论之，成为中医中有名的儒医。这就是历史上有名的金元诸大家，成为这一时期学术成就的代表者。
金元诸大家的成就，特别有一番新意，即从此改变了唐宋以来，崇尚经方，推行成药，而人们又喜温言补，形成繁琐而又僵化的局面。开创辨证论治，攻邪已病，泻火养正等生动活泼的学术新形势，真如王袆所说：医道于是乎中兴。
三、
研究这一时期学者的成才之道，有很多启发。大致有以下几种途径。有家传者，如成无已、张子和、葛应雷、危亦林、倪维德等，家世为医，基础都比较好，出道也比较早。有师承者，如李东垣、王好古、罗天益、罗知悌、朱丹溪、滑伯仁等，都是名师出高徒，甚至青出于兰而胜于兰。有私淑者，如张子和私淑刘河间，葛氏父子私淑刘、张之学，其成就不亚于直接师承。有自学成才者，如刘河间、张元素，奋发图强，专心致志，锲而不舍，读书数十年，终成名医、大医，这是自学成才的好榜样。历史上亦大有人在，不为良相，便为良医，是中医成才的一个大道，一直被人们称赞。尚有从学谊关系，切磋琢磨，发扬医理者，如麻知几、常仲明与张子和，宁愿弃官，日游于水之上，讲明奥义，辨析至理，不仅他们成了医学家，而且把张子和的成就传授下来。又如罗天益，一有机会便与许多御医、儒医和知名专家交朋友，交流学术，大大丰富了师承家法，类集名方，发展成了实验临床医学。又如项昕，本名于余姚，会朱丹溪来越，出金代河间、戴人、东垣诸书示之，昕独疑古方不宜治今病之论，亟往钱塘，见陆简静，如悟古今方同一矩度。又往浙右，见葛可久，论刘张之学。往建业，见戴同父，撰五运六气撰要若干篇授之。太医院使张廷玉，善乔引而立奇，昕亦事之，尽其技。于是为人诊病疗疾，决死生，无不立验。最后著《脾胃后论》，以补东垣之未备。所有这些途径，都造就出人才，在学术上有成果。足见成才的道路是宽广的，所以现在办学亦应多样化，不必强调一个制度，一种方法，人材才能辈出。
总结其经验，有两点很突出：
① 这许多大医学家，都有一个先儒后医的过程，即便是家传，亦从小即有业师。文化基础较好，所以学医亦较易，而且多能成才；
② 不是为医而医，仅仅看作一个职业问题，自小其道；而是有远大抱负，重视三坟五典，济物利人，良医比作良相，医德、风格都很好。
这些经验，在今天来讲，还有他的现实意义。尚有一点是更值得注意的，张孝忠回顾成无己的成材，认为是北宋重视医学的结果。指出：国家长育人材、命医立学，得人之效，一至于此，则天下后世，凡所谓教养云者，可不深加之意也夫！
这个见解，是很有道理的，百年树人”国家大事，不能不预为之计。
四、
总之，这一时期的医学，上承《内经》、《伤寒论》的成就，亦兼收晋、唐、北宋方药的经验，尤其诸医学家的创造发明，从而形成了金元医学的特色，即重视辨证论治的优良传统，改变了历史上侧重于经验方的局限，因此能够盛行了二百多年。对于明、清两代医学的发展，影响亦很大，无论温补寒凉，攻邪扶正，内、外、妇、儿各科，都可以在此看到他们的学术渊源，这一点是贡献卓著，应加重视的。
同时，这一时期医学家的创新精神，亦大可发扬，无论金代诸名家，攻邪补正；元代诸大家、在临床各种的发挥，都有一个共同点，即是敢于提出问题，善于研究问题，最后形成自己的主张，人才济济，在医学史上大放异彩。这种精神，引导着人们，如何更好地去做学问，更好地继承发扬祖国医学。
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