无论希腊人是因为首先出现，故能极为清新地察看各种事物，还是纯粹十分幸运地因为已首先出现，故能以无与伦比的机敏对生活作出反应在上述两种情况的随便哪一种情况下，他们都保持着永恒的光辉，就像由种早晨6点时的光亮和草地上永存的露水所照亮的世界的光辉一样。如今，希腊思想依然在我们的头脑中，因为那种未受玷污的清新，使犹如青春本身一般的希腊思想成为我们的第一个典范。
思想史是历来文史哲学习的重难点，无论是中国思想史还是西方思想史，都非常复杂且难以区分，各个思想家的思想一脉相承的同时又有所区别，无论是本体论研究还是方法论研究，都充满着复杂难舍难分的模糊边界。今天把西方思想史的思想谱系图分享出来，希望对思想史感兴趣的同侪有所帮助：
古希腊罗马哲学
古希腊罗马哲学：
古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，具有理性思辨和形而上学的传统特征。它提出了逻辑、存在、实体等成为西方哲学的经典命题。
中世纪基督教哲学
中世纪基督教哲学：
西罗马帝国崩溃后，基督教教义思想成为西欧思想史上不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”。从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。
近代早起西欧哲学
近代早期西欧哲学：
近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，其核心是理性反思和对经验主义的重视。唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
法兰西启蒙思想和唯物主义思想
法兰西启蒙思想和唯物主义：
法兰西启蒙思想和唯物主义探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。
德意志古典哲学
德意志古典哲学：
19世纪初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。黑格尔哲学也成为引发费尔巴哈和马克思对其的反思的关键入口。
西方思想过度思想
19世纪中后期，形而上学和理性主义的传统西方哲学走向终结，导致了向现代西哲的过渡时期。
西方思想史总的来说，确实比较复杂，而且很多哲学思想概念很难搞懂，特别是到黑格尔阶段，绝对精神与绝对意志的宏达概念几乎无所不包，真正去理解需要下功夫去钻研，相对来说，马克思主义哲学在吸取黑格尔和费尔巴哈的合理思想以后，哲学反而容易理解了。
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