二、文人树盆景的文化渊源
从诞生伊始，盆景就是一种由中国文人主导的艺术形式，它与山水园林、山水画和山水诗等艺术门类有着共同的思想渊源，受中国画影响极深。
这其中，文人树盆景是最具文人审美特质的类别。虽然其名称受日本“文人木”一词的影响在现代才开始通用，但这种盆景类型在中国古已有之。它究竟发端于何时很难有定论，但毫无疑问的是，其最直接的艺术渊源是文人画，更深层次的思想渊源则是中国传统的三大哲学体系——儒家、道家、禅宗。
1、艺术渊源——文人画
中国盆景起源于汉晋，形成于初唐，发展于宋元，兴盛于明清，后虽一度衰落，现正在复兴。文人树盆景最直接的艺术源头是文人画，要更好地理解它，最好从了解文人、文人画和同时期盆景艺术的发展历程入手。
发展简史
中国人很早就懂得欣赏和利用自然美。早在3000多年前的殷周时代，就开始有意识地栽培观赏植物，建造模仿自然山林的园林。秦代（221～206BC）的上林苑，规模达数百里之大。东汉（25～220）已有“构石为山”的自然山水园以及盆栽花卉。
魏晋南北朝（220～589）是中国历史上政权更迭频繁的时期，由于社会动乱、干戈四起，再加上佛教的流行和儒道文化的影响，现实中无法得到心灵慰藉的人们便转向自然山水，从中寻求人生的哲理与趣味。崇尚清雅、追求隐逸和高雅脱俗，一时在文人中盛行，这种社会思潮促进了山水园、山水画、山水诗等一系列文人艺术的兴起。
在艺术理论方面，画家宗炳（375～443）在《画山水序》中强调，山水画创作是画家借助自然形象抒写情怀的过程，要“以形写神”、“形神兼备”。这种画论启发人们将自然景观浓缩入盆，享受自然之美，抒发人生情怀，盆景艺术自此开始形成。
虽说隋朝（581～618）持续的时间并不长，但在605年以文取士的科举制度基本确立，至1905年科举制度被废除之前的1300年中，这一制度对中国社会的诸多方面产生了巨大影响，文人与官僚合二为一的士大夫阶层由此形成。士大夫往往有着深厚的文化素养，又处于特殊的社会地位，重视生活的种种趣味，正是他们创造了独具一格的中国文人艺术。
唐代（618～907）是空前繁荣昌盛的时期，诗歌、绘画、雕塑等多种艺术都取得了辉煌的成就。虽说魏晋南北朝时期文人画的某些创作思想和艺术实践就出现了，但画史上以唐代王维（701～761）为创始者，他最早将禅宗思想吸收到绘画艺术中，开拓了高远淡泊、意境深邃的画风。王维也是盆景艺术家，有记载说他曾以“黄瓷斗贮兰蕙，养以绮石”（以盂形瓷盆贮兰花，配以纹理、色彩美丽的山石）。
在唐代，盆景已成为独立的艺术门类，许多文人都以此为乐。诗人杜甫（712～770）、李贺（790～816）等人的诗中都提到过盆景的造型技术，建于706年的陕西乾陵唐代章怀太子墓中侍女手托盆景的壁画，都说明这门艺术在当时已经流行。
宋代（960～1279）以后，文人成了很重要的阶层，他们的人口比例虽小，却肩负着引领中国文化的重任。宋代也是文人画理论形成期，苏轼（1037～1101）明确提出了“士人画”的概念，将文人画家与职业画家（画工）分开，反对完全追求形似的画工风格。当时文人画达到了很高的水平，形成了许多精辟的画论。郭熙（1023～1085）的“诗是无形画，画是有形诗”（图1）、苏轼的“画中有诗，诗中有画”都倡导诗情画意的文人画风格，通过作品直接抒发情感，追求神似和意境。除此之外，文人们还以诗题入画或在画中题跋，解释画意，意趣无穷。从当时的绘画中可以看出树木的画法都以瘦劲、飘逸的形态为主，这无疑对盆景的造型产生了影响。
元代（1271～1368）是中国绘画史上的一个高峰，文人画逐渐成为画坛主流。它开始融入书法笔意，强调诗、书、画结合，并展露画家的个性特点。影响一代画风的赵孟頫（1254～1322）提出将“文人画”作为其正式名称以及“书画同源”等一系列论点，为文人画的创作奠定了坚实的理论基础。当时的盆景创作也受这股风潮影响，《偃松图》中的盆景已属于文人树盆景范畴（图2）。
图2元代李士行《偃松图》局部
明代（1368～1644）董其昌（1555～1636）将中国画史上的风格体系分为南北两宗，认为南宗是文人画，北宗是职业画。他竭力反对以技能取胜的北宗，推崇追求神韵的南宗。董其昌的南北分宗论影响极大，确立了文人画在中国画坛的主流地位，极大地推动了文人画的发展。明代盆景也开始进入兴盛阶段，已形成多种艺术风格，技艺亦更趋成熟。《春庭行乐图》、《武陵春图》中的盆景均可视为文人树盆景（图3～4）。
图3 明代佚名《春庭行乐图》局部
明代文学家屠隆（1543～1605）所著《考槃余事》介绍书版、碑帖，品评纸墨笔砚、画、琴等，还记载了起居、盆玩、文房等一切器用服饰之类，可谓集明朝文人审美之大成。这本书问世后被引入日本，“在当时非常受追捧，以至于手抄本根本应付不了需求，因此在江户后期的享和3年（1803年）发行了刊刻本，并被广大文人所收藏。书里关于盆栽赏玩的《盆玩篇》给当时的文人造成了很大的影响。”（《文人考――文人与文人盆景的现在·过去·未来》，日本《近代盆栽》2004年2期）。
《考槃余事》记述，当时的盆景对借鉴画意十分注重，“最古雅者如天目之松，高可盈尺，本大如臂，针毛短簇，结为马远之‘欹斜诘曲’（图5）、郭熙之‘露顶攫拿’（图6）、刘松年之‘偃亚层叠’（图7）、盛子昭之‘拖拽轩翥’等状（图8），栽以佳器，槎牙可观。”这些画作的树木风格略有不同，但很多具备孤高、瘦劲、简洁的造型和潇洒、脱俗的风格。屠隆文中提及的天目松是指生长在浙江天目山中的黄山松，由于山野恶劣的生长环境，导致它针叶短簇，树形奇特，经年不长，是最理想的盆景素材之一，尤其适合创作文人树盆景。
到了清代（1616～1911），涌现了诸多顶极文人画家，最突出的是石涛（1641～1718）、朱耷（1626～1705）、髡残（1612～1692）、弘仁（1610～1664）这“四僧”，对后世画家产生了深远影响(（图9）。这时期，盆景的形式和艺术风格更为多样，文人树盆景也有长足的发展，材料更为丰富，流行地区更广泛，理论著作越来越多。其中，陈淏子著《花镜·种盆取景法》、苏灵著《盆景偶录》等名著影响很深。从王图炳（1668～1743）《梅花盆景图》中可见当时的造型风格（图10）。
1679年，中国画的系统教材《芥子园画谱》刊行，其中的树木画法可以说是文人树盆景的范本（图11～12）。事实上，《芥子园画谱》不仅影响了中国的盆景，也深深影响了日本的文人盆栽。日本文人的盆栽“效仿了中国文人文化的清雅脱俗的格调”，“参考了被奉为文人画的南宗国画的教科书典范《芥子园画传》里面松树的形态”（《文人考――文人与文人盆景的现在·过去·未来》，日本《近代盆栽》2004年2期）。
清末以后，中国文人画的理论被进一步深化。重要代表人物陈师曾（1876～1923）在其最有影响的文章《文人画之价值》中写道：“何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”对文人画的特点，他分析：“文人画首贵精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧，宁丑怪毋妖好，宁荒率毋工整；纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿，涂脂抹粉之态，以保其可远观不可近玩之品格。”
中国盆景在清末以后曾一度衰落，但一些局部地区仍有发展，广州海幢寺素仁和尚（1894～1962）几十年生活于青灯古刹、晨钟暮鼓的环境中，其佛学造诣精深，同时酷爱盆景艺术。素仁的盆景作品孤高、细瘦、简洁，追求空静，充满禅意，被称作“素仁格”，成为一时风尚。“素仁格”与一般的文人树盆景风格特征和造型类似，但通常主干更为细瘦，枝叶更为稀少，“务求做到多一枝嫌其多，少一枝嫌其少”（素仁语），可将之视作文人树盆景的特例（图13～14）。
随着西方文化的影响、近代教育的普及，专业分工越来越细，现代的知识分子已不等同于传统意义上的文人。在过去，文人虽是一个社会阶层，但更多地代表着一种气质。今天，文人的精神依然存在，文人画的传统也得以继承，直至今天它仍然是中国艺术风格的重要基础。
自上世纪70年代末以来，中国盆景开始全面复兴，技艺不断创新，形式趋向多样，并开始追求个性化。文人树这种长于表现作者个性和情趣的盆景类型越来越受到青睐（图15～16）。
景名：粤岭颂 树种：马尾松 树龄：40年 树高：135厘米 用盆：长方形釉陶盆 作者：韩学年
鉴赏：作品双干紧紧相依，主次分清，枝叶疏落。看似轻描淡写，其实耐人寻味
图16 现代文人树作品
景名：傲骨临风 树种：刺柏 树龄：80年 树高：120厘米 用盆：长方形大理石盆 作者：吴成发
鉴赏：作品树形孤高，枝叶简洁，风格淡雅，表现了中国古代文人傲骨临风的神态
共同特质
文人树盆景的思想精髓和艺术表现方式与文人画一脉相承，更多地代表了一种气质和内涵，具备了文人画几乎所有最重要的特点。
文人画尚孤高。文人大多文化素养深厚，艺术品位独到，志向远大，卓而不群，这些人格特点也明显地体现在作品中。孤高也是文人树盆景的显著特征，一般主干细瘦，呈高耸状，出枝均集中于主干顶端。主干虽然细瘦，但瘦而古老，瘦而苍劲，瘦中见精神，所表现的就是文人孤高的风骨。至于双干、多干或合栽的文人树，其每株（干）的造型仍然具有上述特点，合则协调统一，分则独立成型。
文人画尚简洁。可有可无皆可简，甚至简到空白，“此时无声胜有声”。不完整的形式常常更能充分表达内在的精神，如南宋马远和夏圭的山水画构图多为不全之景，仅截取景物的一角或片断，而在画面中留下大片的空白，被称作“马一角”（图17）和“夏半边”（图18）。又如倪云林（1301～1374）的画大都疏林坡石，远山遥岑，着笔不多，但相当耐看（图19）。简洁在文人树盆景中也体现得淋漓尽致，无论哪种树形，枝叶总是少之又少，以少胜多，以达到“一枝一叶见精神”的境界（图20）。
景名：独秀 树种：五针松 树高：68厘米 树龄：35年 作者：赵庆泉
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