民国年间，社会开放，文艺繁荣，虽然说是进入全新的时代，但无论学术的方向还是艺术的发展，其实都延续着清代的遗风。很多后来以达官显贵或军方大员的身份被我们认识的名人，其实不少都是清末正统的读书人，因此，对于文艺、尤其是金石书画的雅好常常是与生俱来的。只要查查民国时期那些名家大师作品的上款人，便可知道官员、军人是艺术作品重要的消费群体，而且由于身份特殊，这些作品的质量大部分都要比一般作品好得多。何其巩（1898-1955），字克之，安徽桐城人，官员、教育家。幼承家学，曾先后就读于安徽公学和江淮大学，18岁往北京谋生，投笔从戎进入西北军，因书法出众被冯玉祥任命为文书。后被派往苏联留学，回国后任冯玉祥国民军总司令部秘书长。民国十七（1928）年北平特别市成立，年仅29岁的何其巩以冯玉祥的推荐，被任命为北平市首任市长。后历任安徽省教育厅长、财政厅长，北平政务整理委员会秘书长等职。民国二十五年（1936）至三十五年（1946）期间任北平中国学院代理校长、校长，在抗战最艰苦的时期以极大的毅力保护学生的安全、保障学校的独立发展，与燕京大学校长陆志韦、辅仁大学校长陈垣合称为在北平坚持办学的三位著名大学校长。此后，他还积极参与到说服傅作义率部起义的工作中，为北平的和平解放做出不小的贡献。 可以说，何其巩的一生，是民国时期很多怀有宏伟抱负的高级知识分子的典型一生，几乎每一步都是心怀天下，为了民族的命运而不懈奋斗。但这只是正史的书写，我们现在知道，这其实不会是一个人的全部，只有加上正史之外的东西，这个人的形象才可能真正生动、丰富、完善并且更加真实。这些齐白石、赵叔孺、童大年、周希丁等民国篆刻名家为何其巩所刻的自用印，为我们揭开了北平市首任市长不为人知的一面，其对于篆刻的喜好，无疑就是正史所缺失的生动部分。作品大约可分为三种类型，姓名印、诗句闲章以及斋号印，基本上是文人用印的标配体系。在先不考虑印面篆刻的情况下，其鲜明的特点就能显示出与众不同之处：材质好，钮工佳，并且印盒做的相当考究。直接的观感很能说明问题：这一定是一个十分喜欢印章、并且懂得印章的人。何其巩当年因为书法好而被冯玉祥看中，说明他对艺术一事本就内行，故而请人刻印首选名家，所用石头多为质地上等的寿山芙蓉石、青田石等；印刻好后，他还为这些印章的保存大费周章，那些精心制作的印套、印台和印盒文雅华丽，体现了一个高级文人官员对于艺术发自内心的喜爱和尊重。Lot 4753
童大年刻 何其巩用寿山芙蓉石兽钮对章
印文：1、克公。2、何其巩。
边款：1、旧刻已磨，心盦改作。2、乙亥长夏，童大年篆。
4.4×4.4×7.6cm×2
Lot 4754
童大年刻 何其巩用寿山石兽钮印章
印文：何其巩印。
边款：克之先生雅正，壬申立秋节，童大年。
1.9×1.2×3.5cm
Lot 4756
贺孔才刻 何其巩用寿山芙蓉石对章
印文：1、何其巩印。2、克之。
边款：1、克之先生法正，孔才治石。2、二十二年深秋，孔才。
2.8×2.8×7.9cm×2
Lot 4757
贺孔才刻 何其巩用寿山石兽钮对章
印文：1、克之父。2、何其巩印
边款：1、二十二年八月孔才治石。2、克之翰长，孔才治石。
3.7×3.7×9.2cm×2
Lot 4758
贺孔才刻 何其巩用青田石印章一组三件
印文：1、江天小阁。2、何其巩印。3、春归堂。
3×3×5.9cm×2 / 3.7×1.7×5.9cm
姓名印中，齐白石（1864-1957）所刻寿山石“其巩之印、桐城克之”对章作于民国十二年癸酉（1933），是其71岁成熟时期的作品。白色素净的对章一朱一白，大开大合之中更见雄厚沉稳。白石1919年定居北京，在何其巩就成为北平市长的那年，他在北平艺术学院任教授；刻此印时，他的二十幅作品被鲁迅和郑振铎收入《北平笺谱》，已然是公认的京城名家。另外海上名家童大年（1874-1955）以及齐白石的门人贺孔才（1903-1952）也为何氏刻了不少姓名印，这些印章有的是磨去旧石印面重新刻成，盖其钮式和材质均可圈可点，似乎原来是何氏收藏的旧印。2.5×2.5×6.7cm / 2.5×2.5×7.4cm“江天小阁”“春归堂印”“听雨当风之馆”“耻庐”“忍盫词翰”等几方与斋号有关印则让我们知道何其巩也是个喜欢“书屋起造于印上”（文征明语）的好古之人。斋号印的选择和使用于文人而言并不仅仅只是一种记号，更重要的是心迹的流露，从“江天”“春归”“听雨当风”的自由疏阔到“忍”“耻”的郁结坚强，这应该是他不同人生阶段的隐晦写照。而最能体现何其巩作为一个文人心之所向的，是那些诗句闲章。赵叔孺（1874-1945）和周希丁（1891-1961）等人为何其巩所作印一套八件，除“耻庐”“忍盫词翰”二方外皆为诗句，“生于斯文一脉之乡，长于慷慨悲歌之市”一印前句说的是他的出生地桐城，这里有大名鼎鼎的“桐城派”，后句说的自然是北京，从斯文一脉到慷慨悲歌，这就是他的生活轨迹；“枉抛心力作词人”“余事作诗人”等印，则是他作为一个读书人内心最殷勤的惦念。而“三缄其口学金人”显然就是一种生存哲学，在那个特殊的年代，何其巩从一介书生成为一市之长、一校之长，最后辞官安然归隐，时代的风雨也许会打湿他的长衫，但他的步伐似乎从不曾凌乱，没有一种强大的生存哲学支撑断难如此从容。Lot 4755
赵叔孺、周希丁等刻
何其巩用寿山石、青田石印章
一组八件
印文：1、生于斯文一脉之乡，长于慷慨悲歌之市。2、枉抛心力作词人。3、余事作诗人。4、三缄其口学金人。5、余事作诗人。
6、耻庐。7、忍盫词翰。8、来自田间。
边款：5、壬辰西丁。6、拟三代印，叔孺作为克之先生，癸酉秋月。8、壬辰中秋西丁仿汉。（3/8）
尺寸不一;(3.6×2.2×4cm/2.5×2.5×3.3cm/3.1×2.2×3.2cm)
Lot 4760
民国 何其巩用寿山芙蓉石太狮少狮钮大方章
印文：何其巩印。
5.3×5.3×9.2cm
Lot 4761
民国 何其巩用寿山芙蓉石蟾钮印章
印文：春归堂印。
2.7×2.7×4.4cm
Lot 4762
民国 何其巩用寿山石人物钮印章
印文：听雨当风之馆。
2.8×1.9×5.9cm
而这一切，在史料字迹已渐模糊的今天，却在他遗留的印章中有着最清晰的纪录。
