吴昌硕（1844—1927），初名俊卿，初字香朴、香圃，又字苍石、仓石、昌硕，又作昌石，号缶庐。浙江安吉人，寓居上海。西泠印社首任社长。诗书画印博采众长，自成一家，被誉为四绝，为纵跨近、现代的杰出艺术大师。 吴昌硕篆刻章法的特点，是由他的书体、字法、笔法、边格等多方面综合融会而成，既有传统的继承，又有个人新的熔铸。以他的书体为例，一反明清印人“大小篆不可混杂”之规矩，而将大小篆或汉篆隶书等综合利用，并能使之统一。这种相反相成的矛盾转化，恰好变成了吴昌硕个人篆刻风格的特点之一，给观赏者留下了难忘的鲜明印象。吴昌硕篆刻个人风格的形成，不仅是某一方面的特殊突破，而是在许多环节、许多方面，都有自己的发展创造，才可能使这种风格更臻成熟与完善。 中国传统篆刻艺术，是一处充满生机、蕴藏着无限丰富的形式美的宝藏，有待我们去深入开采，深入研究。为此，我们开设“篆刻讲堂”栏目，与读者分享西泠名家篆刻及其章法等相关知识。 避免雷同 艺术贵在独创。吴昌硕在篆刻艺术上的独创性，其表现也是多方面的。仅以章法而言，就有许多与众不同之处。这是由他的创作个性所致，也表现出他在继承传统和借鉴当代、近代印人时所受的影响。同时印外求印，广收博采，逐渐形成个人风貌。其独特风貌的形成，与他个人的审美观有着直接的影响，同时与其字法、章法、笔法、刀法等方面也有着密切的关联。个人风格一旦形成之后，首先要避免与他人雷同，同时也要避免与自己雷同。因为艺术作品不是印模，可以照样复制，而是要有新象新貌。因为时间与主客观条件都在变化，作品必然会出现差异。尤其是当遇到相同的字句内容，更要注意避免雷同，否则将变成“千印一面”，那就失去了创作个性，更无独创性可言了。 吴昌硕在避免雷同上，有两种情况。一是受客观条件的影响或制约。根据当时的客观条件，顺其自然发展，虽是相同文字、语句，也能处理得别出心裁。另一种情况，就是主观的努力。力求避免雷同，努力从字体的变化、结构与笔法的使用、章法的变化等因素中去寻找可变性因子加以扩大发展，使之成熟，从而创造出一种新形态的作品来。而更多的情况，则是这两种情况的结合，在客观条件诱导下，加以主观思想的重视，积极开拓新思路，发现新因素并加以使用，不断修改印稿，使之不同于往常。在刻治过程中，调动主客观的各种有利因素（如主观审美因素、熟练的刀法技巧等），因地制宜、审时度势地加以修改、完善。 为了叙述的方便，将根据吴昌硕章法运用之避免雷同的表现手段，从布局变化，字形变化，书体变化，情趣各异，边、格、形的变化，以及重文符号的使用等方面，以图释例。今日仅论述后三种方面。 情趣各异 小长方形“千寻竹斋”（印例1）用线细健，用刀轻盈，有清秀之气。
印例1
方形“千寻竹斋”（印例2），布局首行三字相叠，上下疏，中段密，“斋”字独占一行，上束下疏；全印疏密相间，开合有致，直线劲健，弧线相依，有清健潇洒之风。
印例2
白文印“千寻竹斋”（印例3），“汉人凿印坚朴一路，知此趣者近唯钱耐青一人而已。”（边款跋语）自视若此，可见较为满意。观赏印样，虽为中年之作，亦具有挺拔劲健之气。
印例3
三方朱文“千寻竹斋”（印例4-6），都受古封泥印的影响，但其意趣亦各有别。
第一方“千寻竹斋”（印例4），字中三空一实，然较实的“斋”字之底边残块甚大，以求与另三字相呼应。全印显得厚重浑朴。
印例4
第二方“千寻竹斋”（印例5）笔画与边线都较粗重，四字间各有留空以畅其气，四边破损，尤以底边为甚。以全印观之，似古铁印一路，有浑拙厚重之气。
印例5
第三方首行为“千”字（印例6），款曰“古封泥法”，印中“寻”字笔画多而较细，尤以左边三短弧撇更为细而巧，其他三字以直弧相参，笔画较重，留空亦多，故有厚重兼灵动之趣。
印例6
边、格、形的变化
在避免雷同的常见方法上，有采用边栏、界格和石形等变化之法。
边，传统印章中有宽边、窄边、单边、双边等，此仅举缶翁在同一印文中曾采用过的朱文宽边为例，如“千寻竹斋”（印例7）朱文印也采用加边之法，印例8也是。
印例7
印例8
格，也称界，是使字更加紧凑，气不外泄，而易形成团聚之象。如长方形的“千寻竹斋”（印例9），中用“十”字格，是使“千”“斋”等字更形团紧之效；而“寻”字笔画多，故使“彡”缩短，并有一笔破界而出，这不仅增加了布局中的变化，避免格框过严而死板，同时也使“寻”字笔画左右舒展，“寻”找到了自己应有位置。
印例9
较小的一方朱文“千寻竹斋”（印例10），其格亦有相应的变化。两头线较细，中段略粗，这主要为与边的相对应、谐调，而四字安排也与上一方不同，笔画减少，略显疏空，因此格线不断。全局亦显得舒展自由。
印例10
椭圆形“千寻竹斋”（印例11）是长方形加圆形的综合，故其首字与末字两头略小，以适应其外形的需要。椭圆形在印中属常见之形。在方形变化上也是多种多样的，如正方“千寻竹斋”（印例12），为适应方形，“千”“竹”二字略窄，“寻”“斋”二字中“寻”字笔画多故长，“斋”则为相配而增长。其他有略长方、扁方等，此从略。
印例11
印例12
重文符号
印文中上下两字相同者，往往采用重文符号以示简化，同时也可避免雷同之嫌。传统印文早在古玺中，即有两小横画，以示人名、官名，或示重文，汉人未见用，而到明清以来此乃印家所常采用之法。探其渊源，此法实来自书法作品中。
吴昌硕在印文中有重文者、重偏旁者，亦偶用之。过去印中重文多与印文书体笔画相近，缶翁所用重文符号，两画虽短但仍富笔意，并考虑与整体布局协调一致。
如“亭亭”一印中，“亭”字右下有两短橫画，即示重文。此两短横其右应与边齐，以示整体。
亭亭
“怡怡室珍藏”印中，“怡”是重文，故以重文符号代之。
怡怡室珍藏
“必达达斋记”一印中的“达”字下，也以两短橫以示重文。
必达达斋记
另“默默道人'一印中的“默”字也是两字相重、以重文符号代之。这里值得留意的是除使用重文符号之外，应留有一定的空间，使之勿急促，也勿过于疏空，且两点应与字画的粗细笔意谐调一致。
默默道人
也有两字重复者，即使用两个重文符号，如“平平凡凡”，两处重文符号更要考虑位置的妥帖安排，有高低，有变化，有呼应。
平平凡凡
“刀利硙石”，此印“石”旁有重文，故在偏旁之下置之，以示重“石”字也。
刀利硙石
责任编辑：高佳晨、何涛
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